4这个数字到底吉不吉利(114这个数字到底吉不吉利)
古代那些有趣的数字，“三”最受欢迎，“八”并非吉利
#头条创作挑战赛#
中国古代传统文化源远流长、博大精深，其中的数字文化也很有意思，古代日常生活中常见的数字从一到九，这些数字除了是一种特殊的语言符号之外，还蕴含着丰富的传统文化。
而在这九个数字中，最受古代人欢迎，使用频率最高的数字是“三”。
“三”
“三”这个数字，在古代史籍、史料、文学作品中频繁的出现，比如“孟母三迁”，“约法三章”，“一波三折”、大禹三过家门而不入”、“三字经”等等，从来没听说过“孟母四迁”，“约法二章”，一波一折”，“大禹二过家门而不如”、”四字经”，很多史料、故事、成语和典故，如果不用三这个数字，感觉总是十分别扭和奇怪！
而在四大名著的文学作品中，三这个数字的使用频率更是高得惊人！
《三国演义》中，三字使用的地方非常之多，凡是和数字有关的故事，大多会采用三字，而《三国演义》本身就带了三字！
例如：桃园三结义、三英战吕布、关羽约三事、三顾茅庐、三气周瑜、三马卧槽、隆中对三分天下、陶谦三让徐州、荆州城公子三求计、三江口周瑜纵火、诸葛亮智取三城、华容道曹操三笑，等等！
《水浒传》中，也有不少使用三字的故事，如：三山聚义打青州、三打祝家庄、阮氏三雄戏钦差、武松三碗不过岗、鲁智深三拳打镇关西、施恩三入死囚牢、授三卷天书、高太尉大兴三路军、宋江三败高太尉，等等！
《西游记》中同样也有三字，如：三打白骨精、三借芭蕉扇、三探无底洞
《红楼梦》中，三字的故事比较少，这和红楼梦的题材内容比较特殊有关，
比如：刘姥姥三进大观园、金鸳鸯三宣牙牌令、林黛玉三进荣国府、三春托梦等。
“三”字在古代如此受欢迎，人们在古代的日常生活中几乎离不开三字，三字在人们的生活中无所不在，虽然在现代社会，三字已经不再是大家所最喜欢的数字，但同样也十分重要。
比如，很多体育比赛，都喜欢用三局两胜制，比如，重要的事情要连说三遍，事不过三，等等！
“四”
在现代社会，要说哪个数字大家最不喜欢，那肯定是“四”, 因为四和死谐音，很不吉利，所以大家在买车、买房、做其他事情时，都不喜欢用四字，千方百计地避开四字！
但在古代，四的使用其实非常普遍，没有人会认为四字不吉利，
在古代，四作为一个阴数，代表着四方和土地；四是四象、四方、四季，四代表全，万物的意思。
中国人统计概括某一类型的群体和团体，一般都会用四来概括其中最具代表性的人物和事物，比如四大美女、四大名旦、四大发明、人生四大喜事、四大名著、四季、四方、四声、四大名桥、四大名塔等等！
所以，在古代，四字的使用很普遍，也很频繁，只是到了现代，大家喜欢把四和死扯在一起，因此，四也就成了大家眼中最不吉利的数字！
“八”
在现代社会，要说哪个数字最吉利，我想毫无疑问应该是八，因为八在广东粤语中的发音为发，八就是发，大家都喜欢发财，所以八字也就成了最吉利的数字。
但在古代，根本没有八就是发这一说，八也并非最吉利的数字！
古代的八，是指八音，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制。
后来的八的意思有八卦、生辰八字、方位、人物群体，也有全面、广泛、整体的意思！
如四面八方、八卦阵、扬州八怪、八仙过海等。
那么在古代到底哪些数字才是吉利的数字呢？
其实，在古代，九和五才是比较吉利的数字！为什么? 因为皇帝都自称“九五之尊”，如果九和五不吉利，皇帝敢用这个称呼吗？
中国神话传说中的黄帝，乘坐的马车是“九龙拉车”
在中国古代漫长的历史中，历朝的舆服制度都规定：只有皇帝才能穿着绣有九条“五爪”龙的朝服，诸侯也可以穿龙袍，但是龙的条数和爪子数量都得往下减，不然就会被杀头。
“九”和“五”，在民间也被视为吉祥数字。但是“九”的用法比较诡异，有时候并不一定吉祥，“五”的吉祥用语相对较多。
而且分别把五种有意义的事物组成一个组合，可以表达不同的含义，如“五福临门”、“五子登科”等等！
古代那些有趣的数字，“三”最受欢迎，“八”并非吉利
#头条创作挑战赛#
中国古代传统文化源远流长、博大精深，其中的数字文化也很有意思，古代日常生活中常见的数字从一到九，这些数字除了是一种特殊的语言符号之外，还蕴含着丰富的传统文化。
而在这九个数字中，最受古代人欢迎，使用频率最高的数字是“三”。
“三”
“三”这个数字，在古代史籍、史料、文学作品中频繁的出现，比如“孟母三迁”，“约法三章”，“一波三折”、大禹三过家门而不入”、“三字经”等等，从来没听说过“孟母四迁”，“约法二章”，一波一折”，“大禹二过家门而不如”、”四字经”，很多史料、故事、成语和典故，如果不用三这个数字，感觉总是十分别扭和奇怪！
而在四大名著的文学作品中，三这个数字的使用频率更是高得惊人！
《三国演义》中，三字使用的地方非常之多，凡是和数字有关的故事，大多会采用三字，而《三国演义》本身就带了三字！
例如：桃园三结义、三英战吕布、关羽约三事、三顾茅庐、三气周瑜、三马卧槽、隆中对三分天下、陶谦三让徐州、荆州城公子三求计、三江口周瑜纵火、诸葛亮智取三城、华容道曹操三笑，等等！
《水浒传》中，也有不少使用三字的故事，如：三山聚义打青州、三打祝家庄、阮氏三雄戏钦差、武松三碗不过岗、鲁智深三拳打镇关西、施恩三入死囚牢、授三卷天书、高太尉大兴三路军、宋江三败高太尉，等等！
《西游记》中同样也有三字，如：三打白骨精、三借芭蕉扇、三探无底洞
《红楼梦》中，三字的故事比较少，这和红楼梦的题材内容比较特殊有关，
比如：刘姥姥三进大观园、金鸳鸯三宣牙牌令、林黛玉三进荣国府、三春托梦等。
“三”字在古代如此受欢迎，人们在古代的日常生活中几乎离不开三字，三字在人们的生活中无所不在，虽然在现代社会，三字已经不再是大家所最喜欢的数字，但同样也十分重要。
比如，很多体育比赛，都喜欢用三局两胜制，比如，重要的事情要连说三遍，事不过三，等等！
“四”
在现代社会，要说哪个数字大家最不喜欢，那肯定是“四”, 因为四和死谐音，很不吉利，所以大家在买车、买房、做其他事情时，都不喜欢用四字，千方百计地避开四字！
但在古代，四的使用其实非常普遍，没有人会认为四字不吉利，
在古代，四作为一个阴数，代表着四方和土地；四是四象、四方、四季，四代表全，万物的意思。
中国人统计概括某一类型的群体和团体，一般都会用四来概括其中最具代表性的人物和事物，比如四大美女、四大名旦、四大发明、人生四大喜事、四大名著、四季、四方、四声、四大名桥、四大名塔等等！
所以，在古代，四字的使用很普遍，也很频繁，只是到了现代，大家喜欢把四和死扯在一起，因此，四也就成了大家眼中最不吉利的数字！
“八”
在现代社会，要说哪个数字最吉利，我想毫无疑问应该是八，因为八在广东粤语中的发音为发，八就是发，大家都喜欢发财，所以八字也就成了最吉利的数字。
但在古代，根本没有八就是发这一说，八也并非最吉利的数字！
古代的八，是指八音，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制。
后来的八的意思有八卦、生辰八字、方位、人物群体，也有全面、广泛、整体的意思！
如四面八方、八卦阵、扬州八怪、八仙过海等。
那么在古代到底哪些数字才是吉利的数字呢？
其实，在古代，九和五才是比较吉利的数字！为什么? 因为皇帝都自称“九五之尊”，如果九和五不吉利，皇帝敢用这个称呼吗？
中国神话传说中的黄帝，乘坐的马车是“九龙拉车”
在中国古代漫长的历史中，历朝的舆服制度都规定：只有皇帝才能穿着绣有九条“五爪”龙的朝服，诸侯也可以穿龙袍，但是龙的条数和爪子数量都得往下减，不然就会被杀头。
“九”和“五”，在民间也被视为吉祥数字。但是“九”的用法比较诡异，有时候并不一定吉祥，“五”的吉祥用语相对较多。
而且分别把五种有意义的事物组成一个组合，可以表达不同的含义，如“五福临门”、“五子登科”等等！
明白“二五”两数，可以洞悉《易经》中的吉凶祸福、安危进退
《易经》中有两个数字，也就是“二、五”，明白这两个数字代表的位次、含义以及道理，基本上就可以看懂《易经》了，可以洞悉《易经》中的吉凶祸福、安危进退。
远古时代，天地鸿蒙，原始之气流动，始生阴阳二气，阴阳二气就是“二”，也就是《道德经》老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”，《易经》里的“二”其实就是指阴阳二气，阴阳二气在天地之间循环不停，周流六虚，正是一阴一阳的相互摩荡，催生万物之生发死亡，《易经》中首卦乾，次卦坤，坤者就是二，在整个六十四卦中，二为坤，坤为纯阴之卦，坤为地，一为天，天地定位，就是表示第二卦的坤卦为地。
天地定位后，天下万物生，万物杂于期间，必相生相克，细分为五气，分为金木水火土，五气流转，是生天地之间的种种五种形态，形成五音、五味、五情、五色、五德等等，这五种形态相生相克，生化主宰万物的生、发、盛、衰、亡，被称为五行，而五为土，河图、洛书中种种数字，河图用二，洛书用五，包括天地之间，无所不被。
二为阴阳二气，再分为四，分到天道中，日有四时：朝夕昼夜，年有四级，称为春夏秋冬，人有四程，分为生壮衰老，再分为六，卦有六爻，再分为八，成就先天八卦，古代伏羲氏仰观天文、俯查地理画六爻象征天地人三道，始成先天八卦，以八卦来以类万物之象，以悉达万物之情，以明显万物之理。后圣文王八卦推演，六爻错综，成就八八六十四卦，六十四卦由此成立，所以六十四卦始于一，生于二，而五充斥其中。而二代表地，五五行中也为地，天下生灵万物莫不生于地，所以《易经》中坤卦：地势坤，厚德载物。
六爻之中，上二爻代表天道，下二爻代表地道，而中二爻人道充斥其中，天地人均以两爻为体象，表示天地人中均受制与二，二即阴阳二气，故成就世间万象均有反对之象，天有阴晴，日有晦明，月有圆缺，人有悲欢离合，恩怨情仇，吉凶祸福，地有生死、衰旺等等之象。
二为地道之上，位于下卦之中，五为天道之下，位于上卦之中，凡爻居二五两爻具备称为居中，阴爻居二为正位居中，阴爻居五为不当位居中，同理，阳爻居五位为当位居中，居中的含义很广，是《易经》中解卦明辞的一个基本原理，明白居中的道理，就是解开《易经》的一把钥匙。
河南人回答别人征求意见时，多半回答是“中”，可见河南在地理位置上位于“中”，说话也爱说中，河南人爱说中，说中就中，但河南人很少明白“二、五”居中的道理，上卦五的位置被称为“九五至尊”，君王的意思，下卦二的位置为基层群众中的核心，二五相互互应，二五和谐，天下大兴。
整部《易经》中心思想、宗旨就在讲“中”，可见中是万事万物最完美的状态，天平之所以平衡，关键就在于中，只有中，才能两边平衡，世间万事万物，大到天地，小到家庭，只有中才能和，和而兴，只有中，才能平衡，世界和平，天下大同，事物发展才是理想的发展状态。所以六十四卦中只有水火既济卦是各就各位，并且二五位置也是如此，只有如此了才能圆满，所以水火卦被称为既济，就是圆满了呀！一部《中庸》一部《大学》通篇都在讲中，因为这样才能中和、才能至诚，才能圆满呀。
所以二五两数是《易经》中非常重要的两个数字概念，明白了“二五”的重要性，《易经》基本上可以了如指掌。
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