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曾国藩日课十二条(曾国藩日课十二条原文及翻译)

曾国藩日课十二条(曾国藩日课十二条原文及翻译)

曾国藩日课十二条

一、主无事时整齐严肃,心如止水事时专一不杂,心无旁鹜。

静坐:每日须静坐,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

三、早起:黎明即起,决不恋床。

四、读书不二:书未看完 ,决不翻看其他,每日须读十页。

五、读史:每日至少读《二十三史》十页,即使有事变不间断。

六、谨言:出言谨慎,时时以“祸从口出”为念。

七、养气:气藏丹田,修身养性。

八、保身:节劳节欲节饮食,随时将自己当作养病之人。

九、日知其所亡:每日记下茶余偶读一篇,分为德行门、学问门、经济门、艺术门。

十、月无忘所能:每月作诗文数首,不可一味耽搁,否则最易溺心丧志。

十一、作字:早饭后习字半小时,凡笔墨应酬,皆叙为功课看待,决不留待次日。

十二、夜不出门:临功疲神,切戒切戒。

曾国藩家训观后感2000字

一直不愿读晚清这段历史,也不愿了解那时代的人物。

毕竟这是段国势日渐衰弱、列强虎视眈眈、签订丧权辱国条约的屈辱历史,读来让人心情沉重。

一个偶然的机会,读了评说这边书,竟然有种相见很晚的感觉。

现代人有多少为孩子的教育问题头疼心烦,有多少人为家庭事务所累,心力交瘁,不妨读读教授评说的,没有古代汉语的生涩难懂,并且尊重历史,把的精髓剖析的深入浅出,最适合我们这些功底薄弱的大众阅读,现代教育专家的各种教育理论,各种家教方法,原来我们的先人早已做了精要全面的总结。

一书在手,所有的家庭教育问题、提升自身修养问题都已迎刃而解。

时间关系,只是阅读了上部,已是感觉受益匪浅。

感触较深的主要有以下三点:一、 读书改变命运曾国藩出身于农民世家,天资并不聪颖,如何能够成为晚清一代鸿儒呢

读书是一个重要因素。

少年时的曾国藩科举落榜,用借来的100两银子买了一套二十三史,可见对书的痴迷程度。

他在家书里是这样说的“吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生,一者修业之事,以图自卫其身。

”我们知道,曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人,他之所以能形成这些信仰信念,完全来自于读书。

曾国藩总结出的读书方法主要有三条,要读经典;一书不尽,不读新书;要培养个人的读书兴趣与方向。

这三条非常值得我们现代人借鉴。

二、 自省的力量曾国藩一生不仅“无一日不读书”,他修身养性的功夫更是值得后人称道。

32岁的曾国藩,写下了有名的:主敬;静坐;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门;最难能可贵的是,自写下的那夜起一直到生命的最后历程,他几乎是的做到了,也是曾国藩最惊人的地方。

他自己总结为一个字-----恒。

曾国藩有句名言“人但有恒,事无不成,”这种恒心和毅力,试问有谁能望其项背

这种自省的精神和毅力,太值得我们学习了

三、 高超的家教水平曾国藩的治家也很有名,八字格言“书蔬鱼猪,早扫考宝”即是他治家的宝典。

曾国藩要求曾家每个子弟,都要身体力行,坚持不辍,他自己就一丝不苟的带头去做,在对子女的教育上,他更是不惜在繁忙的公务中抽出时间,了解孩子的学习和思想,陪孩子研究他们感兴趣的学问,哪怕这种学问他自己并不在行,也能尽自己所能去努力学一点,在他的言传身教下,曾家子弟代代皆有英才,曾国藩的子孙、曾孙、甚至玄孙里,有很多科学家、教育家和社会活动家,不论从事什么工作,总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。

我们现代人学习曾国藩,我认为,最重要的就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。

————————————谁都渴望拥有一个幸福美满的家,但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语,甚至是小吵小闹。

正所谓家家有本难念的经。

在家庭中,为人父母,应该怎样教育子女

为人子女,又应该怎样孝顺父母

一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去

早在一百多年前的曾国藩,就通过与家人的书信中,慢慢体悟出很多治家的智慧。

人们常说“富不过三代”,但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰,这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的曾国藩如此重视家训,第一是因为他是一代大儒、理学传人。

第二还有一个重要的原因是什么呢

是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人,可以算是“我爱我家”的典型男人。

有一个证明,他说过一句名言,说什么呢

说“今人都将学问看错了,绝大学问,即在家庭日用之间。

”为什么这样说呢

还是从家庭小事来破解一下。

33岁时,他发了一笔横财,但是物极必反,引发了他的家庭危机。

他在翰林院当翰林。

工资不高。

再加上他出身一农民家庭,本来就穷。

花了血本上了学,端了铁饭碗了,得往家里寄钱,他家人多,兄弟九个呀。

欠了一屁股的债。

他自己过得也是紧巴巴的。

京城居大不易呀。

他非常拮据。

终于时来运转,开心极了,上半年升官了,侍讲,工资高点。

下半年来了肥差,去四川乡试做主考官,这是肥差。

他多年前就盼着呢。

这是出公差。

另有差旅费与资助。

考中的得谢师宴呀。

没见过这么多钱呀。

一下收入一千几百两呀。

真高兴呀。

立刻拿出一千两寄回老家。

写一封长长的家书。

汇报一下这个快乐的人生际遇。

最后还提了一下一千两的用法。

“付银千两至家,以六百为家中完债及零用之费,以四百为馈戚族之用。

”拿出六百还债,剩下四百分给亲戚族人,这个想法不说怎么样,钱是寄回去的,本应有发言权,寄给父亲的,应该是父亲决定怎么花。

但他一高兴忘了。

郑重地提出了四六分的计划。

结果,父亲看过没生气,没觉得过分,就这样划分了。

不代表别人没意见,弟弟们意见大。

六九弟气愤之下,两人写信给大哥强烈抗议。

甚至说他是沽名钓誉。

主要有三条:一是寄钱回来是曾家的钱,不是来路不明,凭什么给别人

二,六百两还债,你知道欠多少吗

刚好一千两。

三,寄钱回来,老爸还在,得他说了算,你这样是不是太不把老爸放在眼里

这几个弟弟是他带大的,常训他们,看到信,本会写信教训他们,可是这时他写了更长的家书。

这是他有名的一篇。

“来书云,‘非有未经审量之处,即似稍有近名之心’,此二语推勘入微,兄不能不内省者也。

”先引用弟弟的话,想作秀,没必要做这种事呀。

这话重了,尤其在兄弟间。

但他说这两句话,觉得你们说得太好了,我立刻反省,当时想法有没有作秀,好象没有。

虽然没有,对我也是重要的鞭策与提醒。

所以我感谢你们提醒我。

下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。

所以资助也不是不对。

还说,我确实失察了,没想到欠了那么多。

就改成二八分好了。

还不同意,就听父亲的。

最后还有好长,写看到你们的信,好高兴呀。

文风与字都有进步。

还可以再提高一些。

又上了一堂课。

还说,我最近的修身养性,可以跟你们交流一下。

一封长长的家书,出人意料。

他在这封家书里是长兄的风采。

弟弟们羞愧难当,财务危机安然度过。

还有两点疑问。

不宽裕时,为什么要坚持拿出一部分来资助族人

倔强的他为什么如此温良

他是标准的儒生,号称之后理学唯一传人,修身与平天下间不是断裂的,最现实的是齐家。

家国天下,中国人对家非常重视。

家这个字,文化信息丰富。

上边是房子,下边为什么是一头猪呢

宝盖是阳宅,最早的房子,不是给人住的,一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。

祭祀时,远古最重要的是猪。

那时都是野猪,不容易得到。

当时家祭,所以儒家说修身齐家治国平天下,他对这个家自然无与伦比的重视。

他的家观念是:曾国藩认为家庭是人生的根据地,他有名言:“子弟之贤否,六分本于天性,四分由于家教。

”一个人能否有成就,有没有高尚的人格,百分之四十是家庭环境决定的。

所以他看得更清楚,决定的小环境就是家庭环境,所以给他们曾家的老屋起了个名字,叫什么呢

叫。

他们曾家,翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾,现在你去湖南,已经改名叫富厚堂了,后来他儿子改的这名字,原来曾国藩起的叫什么

为什么呢

他说人生有八件根本:“读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本”。

这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的,说了人生的八条根本。

如何客观评价曾国藩??

曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一,他从湖南双峰一个 偏僻的小山村以一介书生入京赴考,中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁 任礼部侍郎,官至二品。

紧接着创见因母丧返乡,恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大 地,他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军,历尽艰辛为清王朝平定了天下, 被封为一等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人,后历任两江总督、直隶 总督,官居一品,死后被谥“文正”。

曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世 转而为没落、衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜, 一度出现“同治中兴”的局面,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、 军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。

这种影响不仅仅作用于当 时,而且一直延至今日。

从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

一)少年得志仕途亨通 曾国藩,字伯函,号涤生。

1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个 豪门地主家庭。

祖辈以农为主,生活较为宽裕。

祖父曾玉屏虽少文化,但阅历丰 富;父亲曾麟书身为塾师秀才,满腹经纶,作为长子长孙的曾国藩,自然得到二 位先辈的爱抚,他们望子成龙心切,便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。

曾 国藩6岁时入塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读周礼,史记文选,并参 加长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学。

至1832 年他考取了秀才,并与欧阳沧溟之女成婚,踏上了人生的一大台阶。

曾国藩刚28 岁便考中了进士,从此之后,他一步一阶的踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰 阿的得力门生。

在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士, 文渊阁直阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及暑兵部,工部,刑部, 吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这封仕途之道,步步升迁到二品官位。

从文才上 看,曾国藩的仕途畅通是与他好学有关,他学习孜孜不倦,苦读日夜不息,尤其 在京参加朝考进入庶常馆学习后,“日以读书为业”。

勤于求救,不耻下问,博 览历史,重视理学,还读了大量的诗词古文,才华横溢,满腹经纶。

官吏中如此 勤奋好学者实不多见。

由于他博览群书,涉猎文献,故在政治上有自己的独特观 点:如要统治者“内圣外王”,要自如地运用儒法思想治理天下。

他推崇程朱理 学,认为程朱理学正统于孔孟之道,后君臣应以习之。

尤其他曾主张或奏明皇上, 提出治理天下之办法,涉及吏治与廉洁,选材与用材,物质与财用,兵力与兵法 等。

他应诏陈述政治主张说:“今日所当讲求者,惟在用人,人才不乏,欲作用 而激扬之,则赖皇上之妙用,有转移之道,有培养之方,有考察之法,三者不可 废。

臣观今日京官办事通病有二,曰退缩,曰琐屑。

外官办事通病有二,曰敷衍, 曰颟顸。

习俗相沿,但求苟安,无过不肯振作起来,将一遇困难,国家必有乏才 之患。

”要想使官员振作起来,又须皇上以身作则。

他从理论乃至实践上都极力 标榜封建伦理道德,来维护地主阶级的根本利益。

从武将上说,他本不具备先决 条件,然而正是由于他的步步青云,得到了皇上与同僚们的青睐,他感皇恩,谢 皇意,甘为保主子尽心尽力,表现在为建湘军呕心呖血,精心操劳练出了一支战 斗力赛过绿营的正规军,为镇压太平天国立下了赫赫战功,为清王朝西拼东杀, 征战毕生,直至卒死在两江总督的宝座上。

二) 曾国藩之思想学术 曾国藩作为近代著名的在政治家,对“乾嘉盛世”后清王朝的衰落,洞若观 火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大。

”对于“士大夫习于忧容 苟安”,“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”,“痛恨次骨”。

他认为,“吏 治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。

基于此,曾国藩提出, “行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治 之仁政,反对、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏,一定要予以严 惩。

至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚 踏实地,洁已奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。

曾国藩将农业提到国家经 济中基础性的战略地位,他认为,“民生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。

他要 求“今日之州县,以重农为第一要务”。

受两次战争的冲击,曾国藩对中西 邦交有自已的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他 人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧”;另一方面又不盲目排外,主张 向西方学习其先进的科学技术。

《治学论道之经》 曾国藩是清末著名换理学大师,学术造诣极深。

他说:“盖真能读书者,良亦贵 乎强有力也”,要有“旧雨三年精化碧,孤灯五夜眼常青”的精神。

写字或阳刚 之美,“着力而取险劲之势”;或阴柔之美,“着力而得自然之味”。

文章写作, 需在气势上下功夫,“气能挟理以行,而后虽言理而不灰”。

要注意详略得当, 详人所略,略人所详,而“知位置者先后,翦裁之繁简”,又“为文家第一要也”。

为文贵在自辟蹊径,“文章之道,以气象光明俊伟为最难而可贵”。

“清韵不匮, 声调铿锵,乃文章第一妙境”。

《持家教子之术》 著名历史学家钟书河先生说过,曾国藩教子成功是一个事实。

无法抹杀,也无须 抹杀。

曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事:一、勤理家事,严明家规。

二、 尽孝悌,除骄逸。

三、“以习劳苦为第一要义”。

四、居家之道,不可有余财。

五、联姻“不必定富室名门”。

六、家事忌奢华,尚俭。

七、治家八字:考、宝、 早、扫、书、疏、鱼、猪。

八、亲戚交往宜重情轻物。

九、不可厌倦家常琐事。

十、择良师以求教。

《疆场竞斗之计》 曾国藩以编练湘军起家,书生治国,镇压了中国历史上规模最大的农民起义—— 太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。

他认为,兵不在多而在于精, “兵少而国强”,“兵愈多,则力愈弱;饷愈多,则国愈贫”。

主张军政分理, 扣负其责。

他购买洋枪、洋炮、洋船,推进中队武器的近代。

治军以严明军 纪为先,同时着意培养“合气”,将士同心,他认为“将军有死之心,士卒无生 之气”。

选 择有四点要求:“一曰知人善任,二曰善觇敌情,三曰临阵胆实识, 四曰营务整齐”。

曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。

如 “用兵动如脱兔。

静如”,主客奇正之术,“扎硬寨,打死仗”,水师不可 顺风进击,善择营地,“先自治,后制敌”,深沟高垒,地道攻城之术,水陆配 合,以静制动,“先拔根本,后翦枝叶”等等。

《处世交友之道》 曾国藩对交友之道颇有见地,他认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而 无私意猜疑之弊”。

“凡事不可占人半点便宜。

不可轻取人财”。

要集思广议, 兼听而不失聪。

“观人之法,以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。

处世 方面,曾国藩认为,“处此乱世,愈穷愈好”。

身居高官,“总以钱少产薄为妙”。

“居官以耐烦为第一要义”,“德以满而损,福以骄而减矣”。

为人须在一“淡” 字上着意,“不特富贵功名及身家之顺逆,子姓之旺否悉由天定,即学问德行之 成立与否,亦大半关乎天事,一概笑而忘之”。

“功不必自已出,名不必自已成”, “功成身退,愈急愈好”。

曾国藩写有格言十二首,基本上概括了他的处世交友 之道。

《修身养性之诀》 曾国藩总结了修身十二款:敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保 身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。

他认为古人修身有四端可效:“ 慎独则心泰,主敬则身强,求人则人悦,思诚则神钦”。

曾国藩不信医药,不信 僧巫,不信地仙,守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵,“人生有穷达,知命 而无忧。

”曾国藩认为:“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩贫,三曰 节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。

”养生之道,“视”、 “息”、“眠”、“食”四字 最为要紧,养病须知调卫之道。

褒贬不一 “誉之则为圣相,谳之则为元凶”。

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样,近百年来仁者见仁,智者见 智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人。

早在曾国藩镇压太平天国时,即 有人责其杀人过多,送其绰号“曾剃头”。

到了1870年“天津教案”,不少人骂 他是卖,以致曾国藩也觉得“内咎神明,处咎清议”,甚至有四面楚歌之虑。

辛亥革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸,建 国后的史学界对他更是一骂到底,斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的 精神偶像、汉奸、卖、杀人不眨眼换刽子手等等,予以全面否定。

历史是各 种复杂因素的有机组合体,历史从物也是如此,对复杂的历史人物予以简单、片 面的肯定或否定,都是不客观的,都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要 求。

80年代以来,学术界对曾国藩的研究逐步深入,对他的评价也相对客观。

随 着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版,越来越多的人对其产生兴趣,他们希望 能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张,更直接、更 清晰、更深入地窥见他的内心世界。

三)轶事点滴 “独服曾文正”之谜 年青时,曾对曾国藩倾服备至,现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家 书》中,数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。

他曾说:曾国藩建立的功业和 文章思想都可以为后世取法。

认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有 ”,是国学的入门书。

曾国藩治军最重视精神教育,毛一生很注意这点。

曾“爱 民为治兵第一要义”。

毛建立红军之初便制定了《三大纪律,八项注意》。

推崇曾国藩之谜 蒋多次告诫他的子弟僚属:“应多看曾文正,胡林翼等书版及书礼”,“曾文正 家书及书礼......,为任何政治家所必读。

”他审订《曾胡治兵语录注释》时说: 曾氏已足为吾人之师资矣。

在黄浦军校,他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。

他 说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。

“誉之为圣相,谳之为元凶”之谜 曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后,再度复兴儒学的圣哲;建树功业、转移运 世的伟人贤者,清朝咸同中兴第一名臣。

然而,也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、 民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

《曾国藩家书》影响历史不衰之谜 太平天国失败后,清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌,曾为表明心迹,做出了有 违个人性格的事刊印《家书》。

违朝廷大禁纳妾之谜 五十一岁时,咸丰帝大丧期间,秘娶小妾,“违制失德”,故有人斥其为“伪君 子”。

终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者,眼作三角形,常如欲 睡,身材仅中人,行步则极厚重,言语迟缓。

” “一生爱钱”之谜 三十岁时,作一件青缎马褂,遇庆贺及新年时穿一次,三十年后,衣犹如新。

在 南京总督府任内,要求夫人和儿媳们,每晚要绩麻纺纱,下厨作饭。

四)大事年表 1811年(嘉庆16年)11月26日(农历10月11日) 生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。

1815年(嘉庆20年)5岁 在家识字读书。

一年后入家塾“利见斋”。

1826年(道光6年)16岁 春,应长沙府试(童子试),名列第七。

1830年(道光10年)20岁 就读于衡阳唐氏宗祠,师从汪觉庵。

一年后转入湘乡涟 滨书院。

改号涤生。

1833年(道光13年)23岁 秋,参加湘乡县试,考取秀才。

1834年(道光14年)24岁 春,入岳麓书院。

秋,参加乡试中第三十六名举人。

冬,入京准备会试,途 径长沙,始与刘蓉相交。

1835年(道光15年)25岁 4月,会试落第,留京寓长沙会馆读书。

1836年 (道光16年)26岁 春,恩科会试再次不第,出京返家。

至长沙,与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相 聚两个月。

1838年(道光18年)28岁 会试中第三十八名贡士。

试后改名国藩。

殿试取在三甲第四十二名,赐同进 士出身。

朝考列第一等第三名,道光帝拔置第二名。

授翰林院庶吉士。

年底 乞假返家。

1839年(道光19年)29岁 夏,出衡阳,谒杜工部祠、石鼓书院。

秋,出邵阳,察访武岗、新化、兰田、 永丰。

12月,子纪泽生,离家起程赴京。

本年 起始作日记,持之以恒,至终 不辍。

1840年(道光20年)30岁 5月,庶吉士散馆,列二等十九名,授翰林院检讨。

7月,得病,经欧阳兆熊、 吴廷栋治疗、护理,两月始愈,三人遂成好友。

1841年(道光21年)31岁 8月,偕倭仁往谒理学大师唐鉴,请教治学之方,检身之要。

“考德问业”,“ 为义理所熏蒸”。

11月,任国史馆协修,遍鉴前史,辨具得失。

是年,喜读 胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。

写作《里胥》,直道民间疾苦,鞭笞 更治。

1842年(道光22年)32岁 致力程朱之学,每日必做日课:早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、 养气、保身,日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。

1843年(道光23年)33岁 4月,升任翰林院侍讲。

7月,钦命为乡试(四川)正考官。

12月,充文渊阁 校理。

8月,补授翰林院侍讲。

1844年(道光24年)34岁 8月,郭嵩焘引江忠源来见,结为师生。

派充翰林院教习庶 吉士。

1845年(道光25年)35岁 10月,升翰林院侍讲学士。

李鸿章入京会试,以年家子投其 门下受业。

1846年(道光26年)36岁 1月,充文渊阁直阁事。

自书其书舍曰:“求阙斋”。

夏秋间,养病城南报 国寺,与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨,知学须返本务要,“执两用中”。

1847年(道光27年)37岁 7月,升授内阁学士、兼礼部侍郎街。

11月,钦派武会试正 总裁,殿试读卷 大臣。

1848年(道光28年)38岁 3月,子纪鸿生。

10月,辑录古今名臣大儒言论,按修身、齐家、治国三门分 三十二目辑成《曾氏家训》。

1849年(道光29年)39岁 2月,升授礼部右侍郎。

9月,署兵部右侍郎。

1850年(道光30年)40岁 4月,上《应诏陈言疏》,直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。

“今日所当讲者,惟在用人一端耳”。

7月,兼署部左侍郎。

1851年(咸丰元年)41岁 1月,洪秀全在广西桂平金田村组织起义。

5月,上《敬陈圣德三端预防流弊 疏》,咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。

1852年(咸丰2年)42岁 1月,上《备陈民间疾苦疏》。

7月,任江西乡试正考官。

行抵安微太湖县小 池驿,得母讣闻,回籍奔丧。

10月初抵家。

太平军出广西、入湖南,9月攻长 沙,10月取决岳州。

1853年(咸丰3年)43岁 1月21日,接帮办湖南团练旨。

经郭嵩焘力劝出保桑梓。

30日,抵长沙与湖南 巡抚张亮基商办团练。

3月19日,太平军攻占江宁,定都为天京。

9月,奏准移 驻衡州练兵。

11月,建衡州船厂赶造战船。

派人赴广东购买洋 炮,筹建水师。

1854年(咸丰4年)44岁 2月25日,奉命率师出征太平军。

发布《讨粤匪檄》。

命褚汝航为水师总统、 塔齐布为陆军先锋,统率17000人,挥师北上。

5月,兵败靖港,投水自裁获救。

7月25日,重整水陆各军后,出师攻陷岳州。

10月14日取武昌。

咸丰帝令其部署 理湖北巡抚。

7天后收回成命。

改赏兵部侍郎衔。

12月2日攻陷田家镇。

1855年(咸丰5年)45岁 2月12日夜,石达开总攻湘军水营,烧毁湘军战船100余艘。

曾国藩座船被俘, “文卷册牍俱失”。

”公愤极,欲策马赴敌以死”,罗泽南、刘蓉力劝乃止。

1856年(咸丰6年)46岁 7月,坐困南昌。

9月2日,杨、洪内讧(天京事变)后, 太平军元气大伤。

10月,曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。

1857年(咸丰7年)47岁 2月27日,其父去世,偕第国华回籍奔丧。

7月,两次上疏,请求在家终制,获 咸丰帝准许。

是年建“思云馆”。

1858年(咸丰8年)48岁 5月19日,李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。

第国华入李幕。

7月13日,接 上谕命其出办浙江军务,17日起程。

8月5日,抵武昌。

与胡林翼会商进兵、筹 饷之策。

11月15日,李续宾、曾国华死于三河之役。

12月,作《爱民歌》以训 湘军。

1859年(咸丰9年)49岁 1月,李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。

是月,曾国葆改名贞干入湘军,为其 兄国华报仇。

2月,作《圣哲画像记》。

11月,拟四路进兵之策,攻取安庆。

1860年(咸丰10年)50岁 5月,辑录《经史百家杂钞》26卷,“取精用宏”,“尽抡四部精要”。

6月,左宗棠来营,留住两旬,商讨东南大局;奉命以兵部尚书衔署理两江总督。

7月,委授两江总都,并以钦差大臣督办江南军务。

10月18日与胡林翼、李续宾 商筹北援之策。

上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。

12月,祁门大营两度被困, 太平军距大营仅20里,“危险万状”。

1861年(咸丰11年)51岁 8月23日,是《复陈购买外洋船炮折》:“购买外洋船炮,则为今日救时之第 一要务。

”9月5日,湘军攻陷安庆。

25日,移住安庆。

11月20日,奉旨督办四 省(苏、皖、浙、赣)军务,其巡抚、提镇以下悉归节制。

12月,在安关刨办 内军械所。

年底,定三路军进军之策:“以围攻金陵属之国荃,而以浙事属左 宗棠,苏事属李鸿章,于是东南肃清之局定矣。

1862年(同治元年)52岁 1月31日,奉旨任两江总督协办大学士,曾国荃补授浙江按察使。

2月14日,左 宗棠率军由江西入浙江。

4月,李鸿章率军抵上海。

5月,曾国荃率军进驻雨花 台,会同彭玉麟的水师围攻天京。

7月18日,为借兵助剿事再疏力陈利害:“ 岛人借助剿为图利之计......而中华之难,中华当之”,决不能让洋人以助剿 来“蹂躏中国之土地”。

9月,为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴 钧衡6人立石修墓,妥为安葬。

12月,其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。

年 底,华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机,曾国藩见后,于当天日记中 写道:“窃喜洋人之智巧我国亦能为之,彼不能傲我以其所不知矣

” 1863年(同治2年)53岁 1月28日,安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮,曾国藩登船试航后, 喜而命名“黄鹄号”。

5月7日,致函总理各国事务衙门,谓“洋人本有欺凌之 心,而更授以可凌之势;华人本有畏怯之素,而逼处可怯之地”,反对购买要 由海军上校指挥控制的船舰。

6月13日,石达开兵败大渡河。

9月,与容闳见面, 商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。

12月3日,交容闳68000两银赴美购买机器。

1864年(同治3年)54岁 1月,派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。

5月,江浙藏书遭兵动多有毁损,定 刊书章程,即于安庆设书局,刊刻各种经史。

6月3日,洪秀全病世天京,其长 子继位。

7月19日,湘军攻恰陷天京,太平军宣告失败。

7月,曾国藩赏加太子 太保、一等侯爵。

曾国荃赏太子少保、一等伯爵。

8月15日,奏准裁撤湘军 25000人。

10月,行辕移驻安陵。

11月,奏准停征厘舍、亩捐。

12月,主持修复江南贡院, 补行江南乡试,会考江南优贡。

1865年(同治4年)55岁 1月,选汉唐以来各臣奏疏17首,编《鸣原堂论文》。

3月,主持修葺种山、尊 经两书院。

收养八百孤寒子弟,并从自已养廉银中捐款课奖。

5月26日,接上 谕:率军赴山东剿捻。

6月,主持整理《王船山遣书》完稿,共320卷,交金陵 书局出版。

6月18日,北上剿捻之策:重镇设防,划河圈围,清野查圩,马队追 踪。

9月,经杨州、清江浦抵徐州。

一路调兵布防堵围,沿途又张榜招员。

10月 ,将金陵制造局上迁海虹口,和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并, 再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。

12月,核定长江水师永远章程 及营制营规。

1866年(同治5年)56岁 3月,由徐州赴济宁,沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。

9月24日,捻军突破防线,进入 山东。

连续2次请假,在营调营。

10月,奏陈:剿捻无效,病难速痊,请开协办 大学士、两江总督之缺。

12月,回任两江总督。

1867年(同治6年)57岁 3月,在江南制造总局下设造船所试制船舰。

同时拟设译书馆。

5月,会同李鸿 章将江南制造总局由虹口迁高昌庙,征地扩迁,规制大增。

6月,补授体仁阁大 学士。

1868年(同治7年)58岁 4月,奉上谕改授为武英殿大学士。

5月31日,至上海视察江南制造成总局。

8 月,奉命调任直隶总督。

9月,江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁,曾登船 试航,取名“恬吉”。

12月,抵京师,陛见那拉氏与同治皇帝。

1869年(同治8年)59岁 2月27日,奏陈直隶应办事宜,以练兵、饬吏、治河为至要。

6月,奏请按湘军 制改造直隶练军。

8月,作《劝学篇示直隶士子》,提出儒学有义理、考据、 经济、辞章四科,唯义理为治学根本。

12月,奏陈:“直隶清理积狱......计 审结并注销之案四万一千余起,多作尘牍,为之一清。

” 1870年(同治9年)60岁 4月,肝病日重,右目完全失明。

奏准病假一月。

5月续假一月。

6月,天津教案 发生, 奉命前往处理。

7月11日,抵津。

出令放告,要求津民据实检举揭发。

23 日,法国公使罗叔亚来见,要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命,并以 战争相威胁,曾国藩严词拒绝。

24日,奏陈:挖眼剖心,全无实据;津民生愤, 事出有因。

”8月,奏陈:本案凶犯已拿获九名,惟罗叔亚意欲“三员议抵”, 断难允求。

府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。

9月,两江总督马新贻遇刺 身亡,曾国藩调任两任总督,李鸿章调补直隶总督。

10月17日,起程南下。

11 月3日,六十大寿,御赐“勋高柱石”匾额。

24日,作家训日课四条:一曰慎读 则心安,二曰主敬则身强,三曰求仁则人说,四曰习劳则神钦。

1871年(同治10年)61岁 8月19日,挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。

9月,视察水陆各营防 务、训练情况。

11月抵上海,23日在沪设宴庆祝61岁生日。

1872年(同治11年)62岁 2月27日,领衔上奏:促请对“派遗留学生一事”尽快落实。

并提出在美国设立 “中国留学生事务所”,推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。

在上海 设立幼童出洋肄业局,荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。

3月1日,时发脚麻 之症,舌蹇不能语。

3月12日,午后散步署西花圃,突发脚麻,曾纪泽扶掖回书 房,端坐三刻逝世。

是月,清廷闻讣,辍朝三日。

追赠太傅,谥文正。

6月25日, 灵柩运抵长沙。

7月19日,葬于长沙南门外之金盆岭。

次年12月13日,改葬于善 化县(今望城县)湘西平塘伏龙山。

与夫人欧阳氏合葬。

最近读曾国藩的经济课,其中详细描述了曾国藩的晋升路径,读后深感阶层提升之难,将读后感记录如下。

一、科举之难

在古代,平头百姓想进入士绅阶层,主要途径是参加科举。科举的录取次序为秀才->举人->进士。一个家族要出一个进士难度是非常大的,下面的一组数据可以直观感受一下古代科举的录取比例:明代最低一档的秀才录取率不过1%左右,进士举人则更难。明清两代,进士约占总人口0.005%左右,即十万人中,进士大约5人而已。如果以所有参加科举的人数计算,进士录取率也不过0.01%。

科举如此之难,平头百姓要想实现阶层提升,通常需要一个家族的接力式奋斗。

二、接力式奋斗——财力积累

农业社会大家都挣扎在温饱边缘,农民的时间基本用于农耕劳作。普通家族通过N代人积累财富积累土地之后,有可能从普通农民变为富农或者地主,此时才能确保衣食无忧并且有一定财力供后代学习、参加科举(进京赶考通常耗费数百两白银)。曾国藩的祖父开启了曾家财力积累进程,到曾国藩出生时,家里已有农田百余亩,妥妥的地主家庭啊。

三、接力式奋斗——功名积累

光有钱还不够,一个人要想考上进士,一般需要先辈们先考上秀才给后代打下基础。这是由于科考录取比例低,再加上教育条件受限,因此考生能考上秀才已是幸运,他们中大部分也就止步于此了。但是他们可以对下一代进行启蒙教育,打好基础。书中提到,调查晚清举人的祖父两代,大部分都取得过秀才等基础功名,普通平民之家出来的举人比例则不到20%。更有学者研究了明代二十个家族奋斗史,发现明代普通农民家庭攀升为官宦之家,平均需要4-5代人,花130年才能完成。不过曾家的进程较快,仅通过3代人的努力就登上了当时社会的顶层:曾国藩父亲在应考了17次秀才之后得以考上,此后他没有再参加科举,而是将重心放在培养几个儿子身上,特别是长子曾国藩。曾国藩四岁即启蒙,8岁读完五经,最后在27岁时考中三甲第四十二名进士。因此曾国藩屡次说他的成功“赖祖宗之积累”,所言非虚也。

四、现代社会的接力式奋斗

在古代,实现阶层跃升不是一蹴而就的,曾氏家族正是由于接力式奋斗,才成就了曾国藩的成功。现代社会,这样的过程也正在大家身上不断重复。一个人的成功,大部分情况依然需要接力奋斗。

小孩出生后,学前教育需要父母财力支撑,才能报各式各样的兴趣班,挖掘智力和潜力。优质的义务教育资源则依赖父母是否有能力买好的学区房。等到成家立业,也需要掏空家底才能在一二线城市买到合适的住房,如此等等。

中国在经过几十年快速发展期后,大城市的房价已经很高。可以预见将来在一二线城市立足会越来越难。但并不是说奋斗就没有意义。虽然我们不能一下子实现阶层的提升,但至少可以努力把基础提高些,让后代站在更高的起点上往上爬。