刘四爷的外貌(刘四爷的外貌描写原文摘抄段落)

骆驼祥子祥子,虎妞,刘四爷的外貌描写

：他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。

头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。

腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿②（注释：②〔一边儿〕即同样的。

）粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。

他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。

是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。

这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

的：瘦弱，瓜子脸，小麦色的皮肤，大眼睛，苗条的身材，乌黑发亮的头发，一口大

长相----虎相，一对大虎牙，光头。

第一自然段开头对刘四爷的肖像描写，在本文结构和内容上有什么作用

第二段开头对刘四爷的肖像描写，在本文结构和内容上有什么作用、请简要分析。

答：（1）、结构上，承上启下，承接上一段对刘四爷的概括叙述的基础上，引出虎妞这一人物形象。

（2）、内容上，突出刘四爷的性格，使这一形象更加鲜明生动（具体可感）。

骆驼祥子摘抄加赏析

1.“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。

”赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。

2.“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

” 赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。

3.他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。

他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。

到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

赏析: 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

4.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。

是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。

这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。

5.拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一 辆，两辆……他也可以开车厂子了

可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

6.可是，谣言，他不信。

他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。

再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀

赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。

7.他越想着过去便越恨那些兵们。

他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱

不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不就会好的。

他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了

自从一拉到营盘里就不见了

以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车

赏析：写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

8“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

”赏析：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。

而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。

穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。

金钱会使人堕落 。

9他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。

说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。

脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。

就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。

赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。

对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。

10风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

赏析：以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

11体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼

赏析：祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。

小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。

12最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

悲哀中的礼貌是虚伪。

赏析：它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。

13他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

14那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

赏析：然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

15祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。

拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸

越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。

把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。

他忽然想起来，今年是二十二岁。

因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。

自从到城里来，他没过一次生日。

好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

赏析：这段话讲述的是祥子通过自己的努力终于买上车后的表现，从多处动作描写都能看出祥子买车后的激动的心情和对于自己车子的喜爱，如“手哆嗦得更厉害了”、”几乎要哭出来了”、“细细端详”、”简直没有什么不可以把人和车算在一块的地方”，前三句的动词突出表现了祥子的欣喜之情，而从最后一句中的“没有什么不可以”看出祥子对于自己车子很是亲密，这也是祥子辛辛苦苦攒到钱买来的回报，同时这段话也为下文祥子的车子被抢做衬托，突出了下文祥子的可怜.16他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。

在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。

祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

赏析：这段话描述了祥子的装束 体态 身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮、朴实、充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。

17为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

赏析：这句话突出了当时钱就是一切，有了钱别人就会顺从

而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人

18爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。

赏析：体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎

19那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.赏析：写出那辆人力车是祥子的一切，祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来，所以那辆车对他有着非常重要的意义

20他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它

亲。

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骆驼祥子》中对刘四爷的一段描写.C.《钢铁是怎样

题目不全，应该是这样的吧。

选出下列表述错误的一项（）A．白骨精——又称白骨夫人，是唐僧师徒西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。

B．“他坐在地上，不肯往起立，又不便老这么坐着。

心中十分的乱，嘴里只好随便的说了：‘我管教儿女，与你什么相干

揍我

你姥姥

你也得配

’”这段话是《骆驼祥子》中对刘四爷的一段描写。

C．《钢铁是怎样炼成的》这部小说是原苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在病榻上历时三年写成的。

出版后对全世界一代代的青年产生了巨大影响。

D．罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家，他创作的《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕刻家米开朗琪罗、俄国作家托尔斯泰苦难和坎坷的一生。

答案选：B， B中这段话是《骆驼祥子》中对二强子的一段描写。

为什么叫祥子做“骆驼祥子”

祥子在烈日下拉车的情景，表现了什么

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。

好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。

拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。

当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。

好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。

我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱

最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。

小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

长篇小说是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，字舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。

1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。

在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如、、等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。

然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏。

讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。

祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。

他试过各种工作，最后选中拉洋车。

这一表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。

他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。

买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。

应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。

而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。

这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。

“他没了心，他的心被人家摘去了。

”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。

小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

小说并没有回避之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。

”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。

在中国史上具有重要位置。

五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。

老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。

杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。

八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。

祥子老家在乡间，十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。

带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。

当他拉着租来的新车，就下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车。

祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。

样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。

但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。

有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。

不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。

他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。

他心疼那辆自己用血汗挣来的车。

后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。

祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。

刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。

虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。

刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。

样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。

因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。

一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。

祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。

不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。

祥子只好听从她的摆布。

曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。

他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。

祥子没有别的路，只好又回到车厂。

刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。

虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。

虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。

于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。

她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。

不久虎妞真的怀孕了。

样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。

二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。

虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。

小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。

他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。

”他又找了一个车厂，拉车去了。

曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。

但小福子却已经被卖进，后来自尽了。

祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。

他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。

他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。

《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。

随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。

这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。

《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。

《骆驼祥子》赏析 [结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。

小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。

小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。

当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。

在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。

这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。

作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。

” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。

随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。

“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。

拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。

连他的外貌，也变得肮脏了。

小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。

而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。

他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。

最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。

他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。

祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。

在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。

人在社会中的生活，受着社会的制约。

他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。

祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。

他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。

他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。

虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。

在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。

”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。

在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。

祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。

这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。

[点评] 《骆驼祥子》的成功首先在于它人物的成功。

在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面地写到了人力车夫，但他们是以一个知识分子居高临下的观察和道德评价，对折个职业或扩而大之对下层劳动者给予同情或赞美。

他们都没有真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心中去。

车夫这个中国近代城市化进程中所产生的新职业真正以丰满的形象立足于文坛，是老舍的功劳。

老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。

当他任准了拉车这一行，一心想买上自己的车。

凭着勤劳和坚忍，他用三年世界省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。

可是，当时的社会，不容忍每个人有半点幻想。

一次次的被偷车，一次次的梦想成为泡影，一次次遭受生活的打击，祥子开始厌恶拉车，厌恶劳作。

生活作弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。

老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。

小说中另一个鲜活的人物是虎妞。

她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。

老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓，耳熟能详的人物形象。

《骆驼祥子》的另一个特点是它浓郁的古都风情，市井气息。

老舍以北京为背景的作品都有这样的特点，《骆驼祥子》偏重下层劳动者的生活场景，尤其是车夫的圈子，大杂院的生活。

这些京腔京韵的北京风情为小说增加了不可代替的艺术魅力。

小说中不时闪现出类似的对“个人”主义鞭笞和否定：“他（祥子）是个还有吃的死鬼，个人主义是他的灵魂”，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”，由此表现出对“个人”主义的深刻反省。

《骆驼祥子》的复杂性在于。

作为一部现代文学文本，一方面它是由包括“个人”觉醒（个性解放）在内的中国近现代文化催生而成的，另一方面它反过来表示了对这种“个人”意识的深刻怀疑。

可以说，这部小说体现了中国三十年代乃至整个现代文化中“个人”（观念）的处境。

在《骆驼祥子》中，当立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打的祥子，在所有的希望破灭、所有的路被堵住后，逐渐被逼入命运的死胡同。

这时他开始投降及至完全堕落。

我们发现，作者在这场个人与命运的较量面前表现出复杂的态度：一方面他似乎以为，置身于强大的传统习俗和社会现实之中，个人的力量是多么渺小，无论个体怎样挣扎、奋斗都是无济于事的，终究逃脱不了毁灭的悲剧，于是他让祥子完全被命运击倒了，从而体现出强烈的宿命意味。

另一方面他也无法彻底认同那种古老的因果观，他借小马儿的祖父之口说：铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网。

心眼好

有什么用呢

善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事

……由于传统期待的因果报应并没有出现，祥子终于在绝望中明白：刘四、杨太太、孙侦探--并不能因为他的咒骂就得到了恶报。

同时，在个人与命运较量过程的始终，作者对个人仍然是不信任的：他（祥子）是要强的，小福子是要强的，……一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头，他自己，也不能因为要强就得了好处。

这样，作者干脆同时否定了因果观和个人的努力。

由此看来，《骆驼祥子》在处理个人与命运的关系时，从整体上显示出暧昧的气息，作者既无法挣脱宿命的悲哀，又不能完全相信个人的力量。

这显然与作者老舍本人的个人观念--对个人的疑虑态度密不可分；另外，深受中国市民文学传统熏染的老舍，其作品中常留有这一传统因果报应观念的残余，也是导致《骆驼祥子》既不能认同宿命也无法清晰地为个人提供出路的原因。

《骆驼祥子》表明，中国现代的个人观念受到了一种新的决定论的严峻挑战，而这种新的决定论缘于具体历史情景在作家视野里的强行渗入。

这就是，中国近现代以来充满灾难的历史现实，像一道最高律令高悬在作家们的头上，使他们无法轻易言述个人的一己悲欢，即使有所言述，也要越过个人去探究国家、民族的命运。

正是内忧外患的历史进程构成了中国现代作家的宿命，它逼促着作家们进行内心的乃至行动的选择：或激愤，或低沉；或积极，或悲观；或行走呼号，或避让退缩，等等。

这就导致了一种深刻的矛盾：一方面，五四以来个人的解放的使命尚未完成，另一方面，持续不断的忧患又冲淡着这一使命的走向深入。

在这种情形下，以个人为本位或中心的观念难以为继，且一直处于卷曲的状态，也是大势所趋。

而隐隐蕴含着个人郁苦的《骆驼祥子》在表现个人两难处境方面，极具代表性

骆驼祥子中描写虎妞，刘四爷，祥子，的人物描写片段（100至120字左右）

祥子：书中的主人北京城里力车夫。

他的性格特点是忠厚、勤劳朴实、沉言、非常要强变成一具没有灵魂的行尸走肉。

虎妞：书中主要人物之一。

车行老板的干闺女，长得虎头虎脑，又老又丑，但性格豪爽、热情而且刚烈。

不惜与父决裂毅然嫁给她所喜欢的老实人祥子。

她用私房钱为祥子买车，一心经营自己的小日子，但好景不长，婚后不久因难产而死。

厉害、泼辣又极富同情心的虎妞，是书中最鲜明、生动的人物。

展示了她精焊、泼辣，还展现她好吃、懒做，性的苦闷与复杂心理，有严重的剥削阶级意识。

她与祥子的爱情纠葛不仅使得整个作品故事情节波澜起伏，而且增强了祥子的悲剧色彩。

车厂主刘四、大学 小福子：书中主要人物之一。

“美丽、年轻、要强、勤俭”，她的热情帮助和关心，使祥子在虎妞死后爱上了这个苦命的邻居姑娘。

后为生活所迫沦为娼妓，终因不甘生活的屈辱而含恨自缢。

她是黑暗的社会现实留给祥子对生活的最后一线希望。

刘四爷是《骆驼祥子》的一个重要人物，总共出场了四次，分别是：

第一次出场——土混混

第二次出场——车老板

第三次出场——算计者

第四次出场——老头儿

刘四的第一次出场是在祥子从兵营里逃出来后投奔的地方——人和车厂。没有家的祥子住在人和车厂，刘四就是车厂的老板。

（一）外貌特征

“两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就象个老虎。个子几乎与祥子一边高儿，头剃得很亮，没留胡子。他自居老虎”。

影视剧中的刘四爷

这次出场很亮眼，可老舍先生重点并不是描写刘四光头虎的形象，而是娓娓道来了刘四出身——土混混。既然是土混混那这位虎爷都混了什么，干了什么为生呢？

（二）“虎爷”都混了什么

“年轻的时候他当过府兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。”“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索。”各种混，除了当“库兵”这个守仓库的营生还能勉强称为职业外，其他的一点儿都上不了台面，更别说用“高大上”来形容了。

“虎爷”刘四

刘四就这样混下去，一直混到了监狱里，混到了时期。这个混混发现怎么混都绕不过一个土字。

于是混刘四才开了个车厂，不过也不是谁想混就能混的。刘四的混也是需要相当的资格与本事。那就是

（三） 资格与本领

力气 心路 手段 交际 字 号

1.力气大 —— “快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。”

2.心路多 —— 刘四的心眼心计还真不是一般人能比的。

比如当祥子说了自己的经历并把卖骆驼的钱给刘四爷保管的时候，刘四不着痕迹的问祥子：“你说病在了海甸？为什么不由黄村大道一直回来？”刘四问的目的很简单，怕祥子的话有诡辩。万一那三四块钱是抢了来呢？他不便代人存着赃物，目的性藏在巧妙的问话里。

祥子回答到：“还是绕西山回来的，怕走大道教人追上，万一村子里的人想过味儿来，还拿我当逃兵呢！”

刘四听着祥子的急忙解释，他才放心的收下钱。这是多么缜密的心思啊！

3.手段狠 ——“他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷忽忽的，仿佛一脚蹬在天堂，一脚蹬在地狱，只好听他摆弄。”

4.交际广 —— “给他磕头祝寿”，“许多老朋友也赶着来贺喜”让他很是“自傲”。

5.字号硬——名气

“跪上铁索，刘四并没皱一皱眉，没说一个饶命。官司教他硬挺了过来，这叫作‘字号’。”“大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里他都热心的帮忙，这叫作‘字号’。”这被祥子形容为“厉害”，“讲面子，叫字号，决不一面儿黑”，好像黄天霸一般值得崇拜的人。

这样的一个人物无论做什么或者他具有什么样的的外在表现形式，什么样的外壳，他的内在都具有土混混式的管理特质，当人和车厂老板的刘四遵从“三不”，集中体现了土混混的力气大、心路多、手段狠、交际广、字号硬的特质。

……

这次的场景是刘四在为自己的寿宴做前前后后的安排与准备，这个时候刘四的形象集中表现为像一个小爬虫一样的车老板的形象。

（一）刘四的寿宴

刘四爷因为要庆酒、要热热闹闹的办回事，所以第一个要塔一个体面的棚子，之后各种忙碌，祥子为他准备腿都跑细了。

经过繁琐的准备，“刘四爷各处巡视了一番，处处花红柳绿，自己点了点头。”

刘四的寿宴

准备了那么久，图个喜庆与热闹无可厚非。但是准备出来的东西，格调却很低。

老舍先生的幽默调侃劲儿就这么表现了出来，对刘四的微妙的嘲讽就可见一般了。其实这次刘四的出场设计得很巧妙，整个庆酒忙忙碌碌的是祥子而刘四爷是监工的，两人之间关系类似于工人与监工，只不过工人所有的劳动都是免费的。

老舍先生对于刘四如何给祥子安排工作的介绍很简短，但是却详细的写了刘四对他寿宴前后车夫的安排。

（二）刘四对车夫的安排

刘四让祥子告诉大伙儿，明天落座儿，晚半天就有亲友来，四点以前都收车，不能出来进去的拉着车乱挤！明天的车份儿不要了，四点收车。白教你们拉一天车，都心里给我多念道点吉祥话儿，别没良心！后天正日子，谁也不准拉车。早八点半，先给你们摆，六大碗，俩七寸，四个便碟，一个锅子，对得起你们！都穿上大褂，谁短撅撅的进来把谁踢出去！吃完，都给我滚，我好招待亲友。亲友们吃三个海碗，留个冷菜，六个炒菜，四大碗，一个锅子。我先交代明白了，别看着眼馋。

巴尔扎克说过：“社会分成许多节，下一节的人拼命往上爬，而上一节的人反过来有竭力阻止下一节的人往上爬，爬上上一节的人反过来又竭力阻止下一节的人往上爬。”这种安排的背后尽显刘四爷的小心思：

刘四对车夫的安排

也难怪车夫们心里也窝着一股愤愤不平，况且刘四的话那么难听，仿佛他办寿宴，车夫就得老鼠似的躲起来。刘四有意强调自己比车夫高出一个阶层，拼命强调自己与车夫不同行的身份。刘四努力隐藏自己与车夫有联系的事实，并且给车夫们强调：

都穿上大褂，谁短撅撅的进来把谁踢出去！吃完，都给我滚，我好招待亲友。

这种蛮横话的背后是刘四努力的不想给大家留下一个自己与下层人为伍的形象，强调自己是车老板的身份。说明了刘四想要努力的跳出下层的层级，其实我们都有所感觉在我们做事的时候越努力就说明我们越在意，越掩饰就表明自己内心越焦虑，这说明了刘四特别在意自己的身份与地位阶层。

老舍先生并没有写他想高攀什么人，刘四只是沾沾自喜于比身边那些人强。他想要在自己那个混混圈里显得混得不错就够了。

他没有什么更高的追求，在自己的“庆九”宴上很满意。因为“那些老友的穿戴已经落伍，而四爷的皮袍马褂都市新做的。以职业说，有好几位朋友在当年都比他阔，可是现在——经过二三十年来的变迁——已越混越低，有的很难吃上饱饭。看着他们，再看看自己的喜棚，寿堂，画着长坂坡的挂屏，与三个海碗的席面，他觉得自己确是高出他们一头，他‘改了良’。”

我们看着刘四准备出来的排场会感觉有点暴发户、土财主似的排场。这个席面的安排恰如其分的表现了刘四土混混似的审美习性一切以面子为第一要务。刘四这个车老板将来能有大作为？

没有！

刘四这个车老板就像一只爬虫一样努力在自己小圈圈里来回的爬，没有大目标，大追求，并不知道自己要爬到哪儿。

这次的场景是在闹剧般的寿宴上，刘四在自己的寿宴上一开始看来的人很多过得不如自己好的朋友很开心。可刘四自己无子无孙这点却被别人比下去了。这扫了刘四的兴，而最让刘四不高兴的主要是两件事：

他暴跳如雷的原因也是祥子捡便宜，换句话说就是自己吃了亏。

精明的刘四爷怎么吃了亏呢？而祥子不拉刘四爷的车怎么还能住在人和车厂呢？

那是因为“有祥子在这儿，先不提别的院子与门口永远扫得干干净净。虎妞更喜欢这个傻大个儿”。

祥子

刘四最大的心愿是少跑车多交份子钱，最好是不跑车多交份子钱。

刘四的心愿

祥子第一次丢车后拼命拉车，刘四不高兴，因为“一辆车至少也得早坏半年，多么结实的东西也架不住钉着坑儿使！再说呢，祥子只顾着死奔，就不大匀得出功夫来帮忙擦车什么的，又是一项损失。”

刘四办生日宴那天不收车份，看似吃亏但他知道车夫们不会空手来他家吃饭的。车夫们可不愿意那天给刘四过生日，因为“二十七”是“正日子”，是拉车的旺季，“真赶上年底有买卖的时候”，挣不上钱还得掏钱，“谁肯白吃一顿，至少还不得出上四十剁子的礼”。

号数不少说明车夫们真没白吃，都拿钱过来吃的，可一听管账的冯先生这么报告刘四爷的火就上来了。

“早知道这样，就应该预备炒菜面！三个海碗的席吃着，就出一毛钱的人情？这简直是拿老头子当冤大脑袋！从此再也不办事，不能赔这份窝囊钱！不用说，大家连亲带友，全想吃他一口；六十九岁人了，反倒聪明一世，糊涂一时，教一群猴儿王八蛋给吃了！老头子越想越气，连白天所感到的满意也算成了自己的糊涂；心里这么想，嘴里就念道着，带着许多街面上已不通行的咒骂……”

这段话就表明刘四爷在办生日之前就算好了收入支出比例的，可惜算盘顶不住时局，他的朋友混得的确不怎么样，大家都缺钱啊！

最让刘四不高兴的是祥子与虎妞的事情，刚才我们已经分析过了刘四是最不喜欢大家把他与拉车夫为伍的人，所以才让车夫不要再庆生那天拉车。他作为剥削者，内心里的算盘打得很精。

刘四的小算盘

祥子在刘四爷的眼中只是一个臭拉车的，是一个愣头愣脑的乡下脑袋，祥子作为女儿的朋友可以，但是他坚决拒绝祥子作为自己的女婿。

刘四骂祥子：上他妈的这儿找便宜来啦……

虎妞则骂刘四为何不愿意成全自己的时候，刘四还是这句话

“没那个便宜事！就是有，也甭想由刘四这儿得到！刘四自幼便是放屁崩坑儿的人！”

当虎妞不顾一切的要和祥子结合时，刘四不顾一切的维护着自己的利益给虎妞说：“不是说过了，有他没我，有我没他！我不能便宜了个臭拉车的！”

刘四言语中的三次便宜祥子，说白了就是刘四很在意亏了自己。

刘四爷在自身利益受到威胁时不惜撕下温情默默的亲情灭杀，不惜把自己女儿一脚踢出，极端的自私和冷酷。实现自己利益的最大化。

这次他作为乘客出现在虎妞与小福子死后祥子的车上。我们无法知晓刘四是有意还是无意让祥子拉车的，刘四爷问：我的女儿呢？

回应他的只有祥子说的两个字：死了！……

虎妞死后，祥子和刘四爷的相遇

祥子听到刘四爷这话要揍刘四，刘四爷颤抖着从车上走下来。

刘四爷问祥子虎妞埋在哪儿？

可祥子却不告诉他。祥子拉起车来就走，他走出老远回头看了看老头子，一个大黑影似的还在那站着。从这儿可以看出刘四爷并不是不爱女儿，否则他肯定没当回事就走开了。

当初她和女儿闹掰时，“听女儿说要走，心中有些难过，但是为了斗这口气，他狠了心。”他想通过断绝女儿钱路的方式让女儿自动回来，他当时扬言“打算跟我要一个小铜钱，万难！一个子二不给！不给！看她怎么活着！教她尝尝，她就晓得了，到底是爸爸好，还是野汉子好！”

可是此时刘四在世上唯一的亲人虎妞也离开了，白发人送黑发人。

这个时候的刘四就是一个老头子，孤苦伶仃让人同情。可这个时候的祥子内心很痛快。

“战胜了刘四便是战胜了一切。虽然没打这个老家伙一拳，没踹他几脚，可是老头子失去了唯一的亲人，而祥子反倒逍遥自在；谁说不是报应呢！老头子气不死，也得离死差不远了！刘老头子由一切，祥子什么也没有；而今，祥子还可以高高兴兴地拉车，而老头子连女儿的坟也找不到！”

按照祥子的逻辑，他到底战胜了刘四什么呢？

此时的祥子用自己某方面的强大欺凌比自己这方面弱小的人，手段和当年的刘四一样的不堪。祥子和阿Q式自我炫耀方式的战胜，只是自我欺骗，祥子的报复也就有了荒诞的象征意义。刘四爷就这样在书中出场了四次，落下帷幕留在我们脑海的不应该只是他活生生的鲜活的人物形象，更应该反思他人生的选择和阔法。通过反思或许我们能成为一个更好的人、能过一个更好的、更有意义的人生。