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关于善意的谎言的名人名言(关于善意的谎言的名人名言有哪些)

关于善意的谎言的名人名言(关于善意的谎言的名人名言有哪些)

善良的谎言名言警句(较长)

世界上没有人人都不信的谎言,也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。

——斯大林

关于诚信和善良谎言的名言警句有哪些

生活中,善意的谎言可以让生活增添色彩————莎士比亚有时候,谎言很美丽,她的名字叫“善意的谎言”。

——米 露西 桑娜无言的纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。

——莎士比亚宁愿在所有人之前被一个人说坏话,不愿在一个人之前被所有人说坏话。

——霍威尔说‘我不知道’也比说谎好。

——马根为了他人能够更好的生存下去,而说的谎善意的谎言是美丽的开诚布公直截了当是一种错误,我选择谎言真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言.谄媚从来不会出自伟大的心灵。

——巴尔扎克真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。

——胡瑗经典.给自己辩护的人,告发了他自己。

——托尔斯泰.每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时,你尽可放心好了,在这当儿他是把自己作为例外演出的。

——杰罗尔德

关于善意的谎言的名人名言

1、诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。

2、诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变。

3、诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。

4、诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧,随着博学者的求索积累;诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子,只要你诚心种下,就能找到打开金库的钥匙。

5、诚信是做人之根本,立业之基。

6、创起诚信校园,树起诚信学风,成为诚信学子。

7、诚信为本,学做真人。

8、诚信为荣,失信可耻。

9、最大限度的诚实是最好的处事之道。

10、诚实守信是面明镜,不诚实的人在他面前,都会露出真相。

11、没有诚实,何来尊严

12、诚实是上策。

13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

14、不诚则有累,诚则无累。

15、诚信是沟通心灵的桥梁,善于欺骗的人,永远到不了桥的另一端。

16、诚信,是一股清泉,它将洗去欺诈的肮脏,让世界的每一个角落都流淌着洁净。

17、 诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好

18、知识是财富,诚信也是一种财富,拥有知识能使你变得充实,拥有诚信能使世界变得更美好

19、诚,乃信之本;无诚,何以言信

诚而有信,方为人生. 20、诚信,如一把钥匙,打开你我心中那扇门上的锁,让我们敞开心扉,沐浴那友谊的阳光。

21、诚信,是人类文明的阶梯;诚信,是填补人类间隔的碎石。

22、诚信是一种自我约束的品质,不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

23、诚信是人的本钱,没有诚信的人是一个失败者。

24、诚信比一切智谋更好。

25、诚信就像人身上不可缺的钙,没钙的还能算作人吗

26、诚信就像人生航船的楫桨,控制着人生的去向。

27、诚信犹如一颗青涩的果,你咬一口,虽然很苦,却回味无穷,倘若你将它丢弃,便会终身遗憾

28、生活是需要诚信的,有了诚信才会有幸福可言。

29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

30、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。

31、诚实是一种力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

32、如果要别人诚信,首先要自己诚信。

33、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。

34、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。

35、诚信是人生之本。

36、诚信者,受人爱戴尊敬也。

37、诚信是友谊的必备条件。

38、诚信,是一个人立足社会的先导。

39、 诚信是人生路途中的第一准则。

40、 诚信是一种美德,会让你更加完美。

41、 诚实守信是做人的根本,是世界上最美丽的花朵。

42、 诚实守信,快乐人生。

43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。

44、诚信,世界需要你。

45、诚信创造财富。

46、不讲诚信的人,是可悲的、可怜的、可恨的,也是可怕的。

47、只有种下诚信的苗,才能结出诚信的果。

48、有其言,无其行,君子之耻也。

49、给心灵一片净土,给诚信一片天地,人生的道路让我们与诚信同行。

50、人如以诚信为本,就能塑造完美人生。

51、开诚布公直截了当是一种错误,我选择谎言 真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言 真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言致天下之治者在人才,成天下之才者在教化.52、有时候,谎言也很美丽,她的名字叫“善意的谎言”。

53、生活中善意的谎言是可以让生活增添色彩

54、有时人们也痛恨阿谀奉承,但只痛恨阿谀奉承的方式而已。

55、

讲诚信与善意的谎言名言

善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。

就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。

因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。

但是今天,我们谈到的“谎言”,还有个定语——善意的,加上了这个限定词后,谎言的本质也就发生了根本的改变。

“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望,是人们善良心灵的对白,是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意,是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度,即使听到善意谎言的人明知道是谎话,也一样会去努力相信,不会觉得说谎者的虚伪,有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人,被医生判了死刑时,他的父母、爱人、子女以及所有的亲人,都不会直接地告诉他:“生命已无法挽救”,“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。

虽然这些都是实话,但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样,向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。

这时,大家就会形成一个统一的战线,闭口不谈实情,而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望,让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。

难道这会有碍于诚信吗

当一个不韵世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的亲人,该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。

我们觉得最好的办法还是:暂时不要告诉他真实情况,只是说到很远的地方出差去了,或者是在国外学习工作之类的。

待孩子懂事了,有了一定的承受能力的时候,再以实情相告,孩子也会理解亲人的做法,不会因为没有早知真情而生气的。

难道这样的话也有碍于诚信吗

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓,炎炎一息的时候,多么希望能见上儿子最后一面啊,但是,儿子是不能回来的,不能为老母亲尽一点孝心,照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲,他非常歉疚,也很是惦念。

而老母亲非常理解儿子,告诉身边的亲人,自己走了以后不要告诉远方的儿子,不能让他分心,要说病情已经稳定,让他安心为国尽忠。

难道这样善意的谎言有碍于诚信吗

所以,我坚持认为:善意的谎言不仅无碍于诚信,而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情,对社会稳定亦有不可磨灭的作用。

建议大家:善意的谎言该用则用,跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。

因此,善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务,而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。

很久以前,西方有位哲人曾经说过:这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动:一个是我们头顶上灿烂的星空,一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。

显而易见,没有什么比心灵美更美丽无邪的,而诚信恰恰是内心美的表现之一。

我想对方同学从中不难看出,既然是谎言就有碍于诚信,其获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。

在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗

对方辩手请注意,今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信,而不是谎言是否有碍诚信。

首先,《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话,在感彩上显然是中性的。

出于不同的目的说谎,将导致迥然相异的结果:一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人,它是恶意的欺诈,必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。

另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来,它是善意的隐瞒,将会让感情更融洽,社会更和谐。

因此,善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别,不可混为一谈。

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗

第二,何为“诚信”

诚实守信也。

古人早就倡导“诚”和“信”,强调言行一致、知行合一;诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。

却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话。

不分情形地说大实话是极其可怕的:战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗

商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗

因此,既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实,那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三,善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式,其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。

社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操,建立起人际间互信、互利了良性互动,而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。

“大学之道,止于至善”,出于同样的善意,二者之间便是密切统一的。

综上,重申我方观点: 第一,谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒,二者不可混为一谈。

第二,“诚信”并不意味着不作具体分析的100%真实,特定情况下,善意的隐瞒是并不可少的。

第三,善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此,我方认为:善意的谎言不妨碍诚信。

(作者:于露 09月25日09:31) [正方]: 主持人、各位评委,大家好

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。

以下就是我方的看法: 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。

谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。

但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢

无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。

马克•吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。

它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。

”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。

(作者:吴蕴惠 09月25日09:35) [主持人]: 请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35) [主持人]: 请反方二辩发贴; (作者:张璇 09月25日09:37) [反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗

其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子,从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套,从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张,但它们都没有那么可怕,让对方辩友谈“谎”而色变。

(作者:姜燕 09月25日09:41) [主持人]: 请正方三辩发贴; (作者:张璇 09月25日09:42) [正方]: 主持人、各位评委,大家好

对方二辩请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。

所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝善意的谎言,共同打造诚信社会。

(作者:姜文兵 09月25日09:43) [主持人]: 请反方三辩发贴; (作者:张璇 09月25日09:44) [反方]: 对方一辨论述中,指出当一个人面对两种义务时,当彼此矛盾时,要缓解另一方义务。

但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。

怎么能直接下结论,善意的谎言一定会缓解诚信义务呢

请对方辩友注意,我方一辩已清楚陈述,谎言本身应具有欺骗的功能,只有恶意谎言才是出于欺骗,请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

(作者:陈跃明 09月25日09:47) [主持人]: 请正方四辩发贴; (作者:张璇 09月25日09:47) [正方]: 请对方辩手注意,您们的辩词存在很大的疏漏.我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。

从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。

善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。

“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。

尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。

善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。

在中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,诚信 是一个很重要的规范,诚信就是求真,就是追求正义。

古人说真者,精诚之至也。

不精不诚,不能动人。

正如总书记在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

” 通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。

(作者:姜文红 09月25日09:49) [主持人]: 请反方四辩发贴; (作者:张璇 09月25日09:50) [反方]: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。

诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人的准则。

“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种的关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。

所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言,从出发点和结果看各种各样的善意的谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方的心理健康和愉悦,是一种人文精神。

由于善意的谎言的存在,世界变得更美好,更温馨,更和谐,世界才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。

所以,这是两个不同领域的道德准则,不会相互冲突,相互矛盾,善意的谎言不会妨碍诚信。

善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),就象大海里的鲸鱼不是鱼,鼠标不是鼠。

(作者:黄宗德 09月25日09:54) [主持人]: 现在进入提问阶段。

首先请正方一辩发贴提问; (作者:张璇 09月25日09:54) [正方]: 请对方一辩注意,既是谎言

何来善意

即是善意

何必撒谎

谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处。

隔着几千年的长河,依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。

一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡

守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗

(作者:徐劲艳 09月25日09:56) [主持人]: 请反方一辩回答,提问 (作者:张璇 09月25日09:57) [主持人]: 抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02) [反方]: 请对方辩手注意,我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信,而不是讨论不诚信的人是否还有善意。

请搞清楚因果逻辑。

对方辩友说既是谎言何来善意,是否对善意的谎言的存在表示怀疑,既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗

(作者:于露 09月25日10:03) [主持人]: 请正方二辩回答,提问 (作者:张璇 09月25日10:03) [正方]: 没有必要,我们坐在这里辩论干吗? 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。

并举出实例:某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无私利,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。

女哲学家西塞拉•波克警告说,这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。

她在《说谎,公共和私生活中的道德选择》一书中写道: “ 心理上的障碍荡然无存,辨别真伪的能力更加模糊,自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议, 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前,最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题,即对方如果知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。

(作者:吴蕴惠 09月25日10:07) [主持人]: 请反方二辩回答,提问 (作者:张璇 09月25日10:07) [反方]: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。

亲朋好友并不会影响治疗,实际上是为了更好的治疗,压力只会影响病情。

一个母亲与丈夫离婚了,当时孩子还不懂事,这位母亲告诉孩子,你的爸爸是一位海员,现在在国外,过些日子就会回来的。

孩子对生活充满期望,从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过,自卑过。

后来,母亲梅开二度,又找了新的丈夫,建立了新的家庭,于是她又对孩子说:你爸爸从国外回来了。

于是,孩子同爸爸之间没有任何隔阂,情同父子,父亲因为孩子没有见外,也对孩子视如己出。

每日给孩子辅导,孩子健康成长,成为名牌大学的学生。

等到有一天,孩子大学毕业了,她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸,她虽然也哭了,也为自己受到欺骗而苦恼,但是,他终归会明白,母亲这样做是对的,否则她不会有快乐的童年,不会有健康的心理,不会有良好的学业成就,不会有美满的家庭,不会有……(太多太多)。

请问对方辩友自问,世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢

(作者:姜燕 09月25日10:15) [主持人]: 请正方三辩回答,提问 (作者:张璇 09月25日10:16) [正方]: “善意的谎言更多的是借口”

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。

帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过:“认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。

”人想出来的借口有时出乎意料。

为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出:“大多数人不是生活在现实当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。

”话又说回来,了解自己与朋友的真象有时非常残酷,最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。

不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自己。

所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口

同时我想问对方,如果大家都有这种观点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展

(作者:姜文兵 09月25日10:24) [主持人]: 请反方三辩回答,提问 (作者:张璇 09月25日10:25) [反方]: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。

这是因为当今社会诚信危机,其实谎言是中性的。

即使当今社会提出诚信道德,也没有要求在各种环境下都要讲大实话,不允许谎言的存在,善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),与诚信不相矛盾,是有其存在空间的,如果大家对“谎言”两字不喜欢,我们可以介意语言学家再造一个词,诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

善意的谎言,抛开了丑陋,而来到美丽的世界

善意的谎言,摒弃了自私,而来到诚信的人间

请对方辩友举出实例,有谁因为善意的谎言而受到伤害

造成诚信的失损

(作者:陈跃明 09月25日10:29) [主持人]: 请正方四辩回答,提问 (作者:张璇 09月25日10:29) [正方]: 您没有正面回答正方三辩的问题,我认为即使谎言是善意的,其造成的负面影响也比比皆是.何须举例.这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽,是一种慢性中毒.无视这种毒害,无疑是掩耳盗铃.我想请问对方辩手,您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴,请您们就善意的谎言准确下一个定义

(作者:姜文红 09月25日10:36) [主持人]: 请反方四辩回答,提问 (作者:张璇 09月25日10:39) [反方]: 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ,这句话需要不需要论证

在没有论证的前提下,是否可以直接引用

正方三辩直接论证“借口”的危害,是有严重逻辑错误的。

同时,我发现对方辩友在多处存在逻辑错误,在此,不一一列举。

我方要求对方列举实例,对方却说实例比比皆是,还是没有举出一例。

善意的谎言是人人尽知其意的,并不是一个新的概念,何须再下定义呢

正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒,有隐蔽性,可是并没进行严密的论证,也没有举出一个实例,而是直接下了结论,我方不能苟同。

请问对方辩友,善意的谎言到底怎样破坏诚信的

(作者:黄宗德 09月25日10:46) [主持人]: 请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47) [正方]: 张辉学友,您好

非常感谢您对我们的信任和支持

我们一定不辜负全体师生的期望. (作者:姜文红 09月25日10:52) [主持人]: 一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53) [正方]: 当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史,得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。

当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时,他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。

一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物,那么一定会营造出一种诚实明净的氛围,而不是尔虞我诈的恶性循环。

朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出,要“切实加强社会信用建设,逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。

以诚立身,以信交友,是我国传统道德的一个重要内容,也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。

目前,随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变,一些领域和个人的信用匮乏,已日益成为令人切齿的社会公害,必须引起高度重视。

正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友,诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:54) [主持人]: 提问阶段结束,现在开始自由辩论。

请正方首先发贴。

(作者:张璇 09月25日10:55) [正方]: 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局,而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持(其实并不赞成)的谎言。

这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。

汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。

他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼,但却对岳母说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感。

“这样做有错吗

”汤姆在向心理医生咨询时问道。

这是一个不少人都会提出的问题。

这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。

假设有一天,汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情,岳母发现了汤姆的真实感受,她是会告诉汤姆“谢谢你的好意

”还是会感到情感上受到伤害,说:“这些年你怎么能这样一直误导我

你还向我隐瞒了什么

”而且,汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问

汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗

他会怎样看待父亲的人格

他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话:“当我们第一次尝试扯谎时,我们就陷入了自己编织的紊乱之网。

” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的善意的谎言可以说是与诚信完全悲道而弛的.关于善意的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. (作者:吴蕴惠 09月25日10:56) [正方]: 讲求诚信,古已崇尚。

历史回溯到公元前359年,秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。

“南门立木”的典故就此上演。

商鞅法行十年,“秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”。

时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天,倘若让假冒横行,信誉丧失,则将对经济生活造成巨大的危害,给社会生活带来灾难性的后果,失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任,阻碍社会主义市场经济的步伐。

回眸切肤之痛,切实倡导诚信、惩治背信,健全信用道德规范和信用法律体系,已是刻不容缓,时不我待 请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59) [主持人]: 对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59) [反方]: 对方辩友所例举,热恋中的情人彼此承诺永不变心,但后来又分手,这不是善意的谎言,而是恶意的谎言。

是对对方情感的欺骗,不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。

(作者:于露 09月25日11:00) [正方]: 我们要拒绝谎言,坚持诚信。

如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬

我方以为: 一开始拒绝,就不会出现后来的尴尬局面。

我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。

“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看,听见没有

” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’

” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法,而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。

这是因为我们认为,生活中不能缺少善意的谎言。

我们从相反的角度看这个问题好吗

某个人戴了一顶很难看的帽子,我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。

这是因为,总说善意的谎言也会给你带来麻烦。

因此,要学会何时说真话,何时说善意的谎言,要不就会导致无法辨别真假的结果。

举一个例子,假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请,你并不想去,但拒绝了又怕对方生气,答应得模棱两可。

时间过得很快,眼看快到朋友的生日了,你还是不想去,现找了个理由告诉对方你不能去了。

你想一想,这时对方会怎么看你

对方肯定看得出来你不情愿去,一定会很生气。

当初你没有拒绝,结果还是让朋友生气了。

假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢

“受到邀请我感到非常高兴,但是我不能去,因为那天我在城里有事。

” 假如一开始拒绝,就不会有后来的尴尬。

(作者:姜文兵 09月25日11:01) [反方]: 欺骗肯定是谎言,而谎言不一定就是欺骗。

谎言有恶意与善意的两种。

说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。

那么恶意的谎言当然可以说是欺骗,恶意的谎言是为说谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人当作靶子,不惜伤害他人的行为,是一种损人利已的行为表现。

心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。

可善意的谎言则不然,它是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点的。

善意的谎言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。

这种谎言也是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现显然,善意的谎言无碍诚信。

没有谎言的世界如同没有灰尘的地球,是不存在的,关键是我们怎样去利用它。

善意的谎言不妨碍诚信。

(作者:陈跃明 09月25日11:02) 呵呵,累死了!

关于“善意的谎言”是我们需要的这方面的名人名言,以及3-4个著名的事例(最好有姓名)

生活中,善意的谎言可以让生活增添色彩。

————莎士比亚

有关谎言的名言或典故

宁愿在所有人之前被一个人说坏话,不愿在一个人之前被所有人说坏话。

给自己辩护的人,告发了他自己。

无言的纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

谣言是越散播越浓厚的东西。

谄媚也可造成协调,但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。

时人们也痛恨阿谀奉承,但只痛恨阿谀奉承的方式而已。

相信谎言的人必将在真理之前毁灭。

谄媚从来不会出自伟大的心灵。

每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时,你尽可放心好了,在这当儿他是把自己作为例外演出的。

●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅●说‘我不知道’也比说谎好。

——马根●大家都不听谎言,说谎的人也就绝迹了。

——贝蒂●诺言快似骏马,但事实可以追上它。

——西班牙谚语●相信谎言的人必将在真理之前毁灭。

——赫尔巴特●人们喜爱谎言,不仅因为害怕查明真相的艰难困苦,而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

——培根●世界上没有人人都不信的谎言,也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。

——斯大林●男人生来就会撒谎,而女人生来就会轻信谎言。

——盖伊●谎言四季都能生长。

——伯克●每生块土壤都会长出虚伪和欺诈,它们可是四季植物啊。

——艾迪生●谎言越传越离奇。

——奥维德●默默传开的谎言常常最损人的。

——罗·路·史蒂文森●善良的人不应该说假话,聪明的人不应传假话。

——尼癸狄乌斯●无言的纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。

——莎士比亚●一个人宁可能一百句谎言,也不想听一句他不愿听到的真话。

——塞·约翰逊●世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。

——约·海伍德●泥人经不起雨打,谎言经不起调查。

——日本●谎言不能持久。

——德国●谎言的船开不远。

——土耳其●谎言是根浮木,早晚会被冲海岸。

——阿尔巴尼亚●真理大步走近,谎言就得跑开。

——俄罗斯●揭穿谎言比追捕瘸腿的狗还容易。

——匈牙利●真理是良药,谎言是病毒。

——阿拉伯●半真半假的谎言是最恶毒的谎言。

——德国●最刻毒的谎言往往以沉默的方式说出来。

——英国●最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。

——塞·巴特勒山坡上,草儿都笼在了苍白僵硬的阳光里。

一群羊儿,膘肥身健的羊儿,正慢慢地啃着草。

它们在咀嚼着。

很安静。

彼此分隔着,又聚拢着。

没有声音。

小男孩坐着。

在一小块赭石色的沙砾岩上。

低着头,拨弄着草儿。

明晃晃的阳光,努力地撞击着沉闷的空气。

山坡上没有第二个人。

小男孩站了起来。

一双乌黑的眼睛非常清澈,却毫无神采。

走动。

他走得很慢,沿着那些羊儿走过的方向。

他停下。

又回来。

没有一点声音。

太阳依旧。

他被浸溺在这遍地泛滥的阳光里。

在这里听不见一个人。

他们都在山底下。

忙碌着。

阳光凝住了,非常耀眼。

又一次站了起来。

小男孩走动着。

朝着下山的方向。

然后,跑起来。

快速。

急迫。

四周死一般的寂静。

突然,冒出一声叫喊。

小男孩朝着山下发出的叫喊。

”狼来了

” 故事。

故事开始了。

脚步声响起。

撕破了滞重的空气,划开了呆板的阳光。

响声越来越大。

小男孩的眼睛亮了起来。

草地,到处,一连串的人。

”狼呢

”口气十分迫切,嘈杂。

小男孩举起手指指四周。

张了张嘴。

他想回答。

”到底在哪

” 一个粗暴的声音盖过了他,沙哑,愤怒,有力。

小男孩嗫嚅着。

他还想试着回答,他们并没有等他开口。

斥责声响了起来。

小男孩吃了一惊。

他的目光闪烁,随即又垂下。

沉默。

双唇紧闭,面色苍白。

没有回音。

空气也如阳光般凝固了。

羊儿还在咀嚼着,有滋有味。

斥责声越来越响。

天上一丝云都没有。

很久。

声音渐渐小了,没了。

人群散开。

小男孩的眼神暗了下来。

一动不动。

小男孩保持着站立的姿势。

羊儿,草,羊儿,草,羊儿,草,羊儿,羊儿,然后是他。

一丝真空的孤寂扫过他的脸庞。

他凝神注视着阳光下重重叠叠厚重的影子。

表情板得出奇。

他没做声。

他走动了起来。

转身。

他朝前冲,冲。

他发出一种叫喊声。

如同塑料泡沫在玻璃上划过。

尖利。

急促。

焦硬。

”狼来了

” ”狼来了

” …… 几秒钟后。

纷纷沓沓的脚步声往山坡上伸延。

刹那间他所惯有的那种僵硬消失了。

他停下来。

一丝佻皮的微笑掠过他的脸庞。

声响加剧。

所有的眼睛都定住了。

他丝毫没注意到自己成了别人无比关注的对象。

他忘了。

看见他们,他忘了。

等待他的却又是劈头盖脸的叱骂。

一阵一阵。

他张开嘴巴,僵立着。

目光穿过了人群。

声音好象被切断了。

一团阴影遮蔽了太阳。

渐渐稀了。

在空中回响,消失。

阳光依旧。

山坡上已空无一人。

小男孩静默着。

目光钉在了草地上。

成了一个小小的、小小的黑点。

几片云飘来又飘走。

所有的影象都睡着了。

寂寞加剧。

狼来了

真的。

这时。

一阵狂慌,小男孩声嘶力竭地叫喊着。

”狼来了……” 声音在整个山坡上回荡,似有若无。

落在了草上,落在了光影下……最终,这个小男孩就这样眼睁睁的看着那匹狼把他的羊一只一只的吃光了。

《狼来了》 这些够吗

善意的谎言的名言

善意的谎言违背诚信正方一辩陈词主席,评委,对方辩友大家好

讲求诚信,古已崇尚。

从孔子的“人无信不立。

”到孟子的“诚者天之道也,思诚者人之道也。

”从商鞅的“城门立木”到现代的《公民道德实施纲要》无不体现着诚信即:真诚实意,信守诺言,求真之意。

我将从以下几个方面来论述我方观点:善意的谎言违背诚信。

第一:剖开现象看本质,辞书解释谎言为对事实进行曲解,不是真实的事情。

事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。

打小师长就谆谆教导我们不要撒谎,撒谎不是好孩子,但给谎言加一个善意外衣时,击中了人性的弱点,使一部分人开始接受了善意的谎言。

但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗

所以善意的谎言依然是谎言,违背求真,所以我方认为:善意的谎言违背诚信。

(你可以用《皇帝的新装》来简洁的解释这个论点)第二:请对方辩友多点理性少点感性。

对方坚持善意的谎言不违背诚信,是不是感性的思想掺杂的太多

在谎言前面加上善意二字,就想当然的认为它不再是谎言,认为其动机是善意的,孰不知善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”,所利用这已经是不争的事实。

所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧

不要“不识谎言真面目,只缘身在善意中

啊”第三: 在当代中国的社会背景下,诚信又具有什么新的内涵呢

首先,既然诚信的根本精神是真实无妄,那它就要求人们尊重客观规律,树立求实精神。

在诚信这把精神的标尺面前,一切的虚情假意和欺瞒都将无所遁形,遭到无情的揭露与批判其次,作为一种价值观念,诚信具有公正不偏的特性。

它要求社会群体建立公正合理的制度,要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念。

再次,诚信所内涵的人文精神,要求人们自觉守法,真诚守信,树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。

和谐不是用善意的谎言就可以建立的,和谐是人与人真诚的体现啊

最后我想告诉对方辩友,披着羊皮的狼终究还是狼啊

所以,我方始终认为善意的谎言违背诚信。

攻辩(2辩):第1方案:1:您方一直在大谈善意,那么您是善良的人吗

是的。

2:难道您认为自己善,别人也都会认为你善吗

这需要大家的评定吧3:对,需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗

我们换一话题,您对谎言的理解又是什么呢

谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种,我们今天要讨论的是善意的谎言啊

4:对方辩友说的好,既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了,难道还能说善意的谎言不是谎言吗

善意的谎言和谎言有本质的区别,它已经不再是谎言本身的理解了

5:难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗

按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢

善意是处于对人性的考虑,对当事人情况的考虑啊

它是种道德的完美体现啊

6:难道我委婉地如实相告就不道德了吗

您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变,可又拿不出论证,而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳,您这不是自相矛盾吗

希望您方在下面的辩论中能给我方,也能给大家一个好的解释

谢谢

攻辩:第2方案:1:您方一直在大谈善意,那么您是善良的人吗

这需要大家来评定吧2::对,需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗

我们换一话题,您对谎言的理解又是什么呢

我们今天讨论的是善意的谎言而不是谎言啊,请对方辩友不要偏离主题

3:我方没有偏离今天的主题啊,只是想告诉对方辩友,您偏离了善意的谎言还是谎言的主题啊

您不认为吗

善意的谎言和谎言有本质的区别,它已经不再是谎言本身的理解了

4:难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗

按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢

善意是处于对人性的考虑,对当事人情况的考虑啊

它是种道德的完美体现啊

5:难道我委婉地如实相告就不道德了吗

您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变,可又拿不出论证,而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳,您这不是自相矛盾吗

希望您方在下面的辩论中能给我方,也能给大家一个好的解释

谢谢~

攻辩:第3方案:1:您方一直在大谈善意,那么您是善良的人吗

我是抱着一颗真诚之心在作人啊

2:那么您人为自己真诚了,别人也就认为你真诚了吗

这是否有点个人主义了呢

我想我的真诚之心会让公众对我做出最合理的评价的

3:对,需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗

我们换一话题,您对谎言的理解又是什么呢

谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种,我们今天要讨论的是善意的谎言啊

4:对方辩友说的好,既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了,难道还能说善意的谎言不是谎言吗

善意的谎言和谎言有本质的区别,它已经不再是谎言本身的理解了

5:难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗

按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢

善意是处于对人性的考虑,对当事人情况的考虑啊

它是种道德的完美体现啊

6:难道我委婉地如实相告就不道德了吗

您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变,可又拿不出论证,而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳,您这不是自相矛盾吗

希望您方在下面的辩论中能给我方,也能给大家一个好的解释

谢谢

攻辩(3辩)方案11:对方辩友,您认为良性肿瘤对人体有害吗

没有。

2:真的没有吗

那我来告诉你,在医学上,良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病,有害于人类的身体健康,对方辩友,您认同吗

从医学上是这样的 吧、3:好,那咱们来看一下今天的辩题吧,善意的谎言也是谎言的一种,它也是谎言,违背了诚信,难道对方辩友您要否认吗

善意的谎言和良性肿瘤是不一样的。

4:刚才对方辩友不是已经明白良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病了吗

善意的谎言不就是一个良性肿瘤吗

他们是不一样的 ,谎言前面加上善意它的本质就发生了改变,它的目的是好的啊

5:那在肿瘤前面加上良性,它还是与人类健康相违背的啊

就象谎言前面加上善意它还是与诚信相违背的啊

你一直说他们发生了本质的变化,刻画司却没有有力的论证,希望在下面的谬论中您能给出论证。

谢谢。

4:方案21::对方辩友,您认为良性肿瘤对人体有害吗

您是一个医学生,我想你应该比我清楚吧2:那我可以告诉您,良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病,有害于人类的身体健康。

就象咱们今天的辩题,善意的谎言也是谎言的一种,它也是谎言,违背了诚信,难道对方辩友您要否认吗

善意的谎言和良性肿瘤是不一样的,善意的谎言和谎言是有本质区别的。

3:哦,难道肿瘤前面加上良性就会发生质的变化吗

我们讨论的不是肿瘤问题,而是善意的谎言的问题啊,对方辩友。

4:对方辩友,我就是在用一种直白的方式告诉您不要被善意蒙蔽而看不清其谎言的本质啊

对方辩友,您对我方《公民道德实施纲要》中对诚信即为求真,您认同吗

攻辩小结自由辩论:1:对方辩友,赵本山一小品有这么一句:“小样,穿个马甲就不认识你了

”而今天怎么谎言加了个善意的外衣,您就认不出来了呢

2:刚才我方4辩开了个玩笑,现在我们抛开马甲的问题不谈,回到今天的辩题,难道善意的谎言就不是谎言了吗

3:您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变,那您是从哪方面得出来的呢

4:善意的谎言是出与好的动机,可您这动机难道不是有很强的主观性吗

5:既然动机具有主观性,那么您这动机就不能说是绝对的好了,只能说从您的观点来说是好的啊

6:善意的谎言虽说是出于对人性的考虑,但它与事实相一致了吗

7:没有,所以,它还是违背了求真啊,善意的谎言违背诚信

对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗

8:对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗

一旦这火烧了起来,您又如何自处呢

9:人性是大多数热病的感观认识,在这个显示的社会,对方为何不在感性的基础上理性一点呢

10:对方一再说善意的谎言没有违背诚信,请问善意的谎言遵循了求真了吗

善意的谎言遵循了客观事实吗

11:善意的谎言对他人也是有伤害的,只是在某种程度上减轻了伤害,可谎言总有被揭穿的一天,而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢

12: 善意的谎言已经成为某些人的习惯,一种逃避责任的普遍手段。

对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢

13:对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则,请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢

14:知情会带来压力,但有压力才会有动力啊

作为医学院的学生,我可以从更专业的角度告诉对方辩友:告诉病人实情更有利于其病情的发展

15:教育子女就一定要用善意的谎言吗

为何我们就不能诚信一点,再诚信一点呢

难道对方没有听过曾子杀猪教子吗

曾子不仅是在教育妻子,更是在告诉世人:善意的谎言不可要啊,诚信才是硬道理啊

16:善意的谎言毕竟是少数,在构建和谐诚信社会的今天。

对方辩友,我们需要的更多的是善意的大实话啊

不说谎就不能善了吗

17:对方辩友目光太过感性,但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗

就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗

18:违背诚信是指某些行为违背了求真,可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊

请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊

19:我用真诚之心,坦诚相告,同甘共苦,怎么就没人性了呢

对方辩友,您是在人身攻击吧

20:不分情形的说大实话是可怕的,但不分情形地说善意的谎言更可怕啊

21:诚信要求我们说实话

22:善意的谎言并不是对诚信的补充,而是对立的两个方面,我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性,可是却是以牺牲诚信为代价的啊

23:善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢

你的标准

我的标准

当事人的标准

还是公众的标准

既然善意的谎言都每没有一个固定的标准,那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢

24:我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的,更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人,我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊

四辩陈词莱辛曾经说过:对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵,本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持,对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢苟同。

首先:对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的,认为善意的谎言是一种至善,不会影响诚信,我方不否认善意的谎言的作用和效果,但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价,我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人,但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的,所以我们不忍去苛责他,而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊

其次:对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究,现在心理学研究指出,善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。

前者出发点完全为了对方利益,而后者包含维护自己利益的成分,两者对诚信都有破坏力,只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。

对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识,无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。

不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好

”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊

再次:对方辩友承认不说实话违背诚信,而又片面认定善意的谎言不在此范畴之内,您让我方怎能认同呢

对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变,可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊,就像我方一辩所说:披着羊皮的狼终究还是狼啊

自由发挥人身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间存在矛盾,当一个义务凌驾与另一个义务之上,就要缓解另一个义务,因此善意的谎言本质是一种更紧迫更重要的义务要实施,而以削弱诚信义务为代价,对方辩友,难道你看不到善意的谎言的背后,个人的诚信度正在一步步下滑吗

难道你看不到善意的谎言的背后,诚信正在默默的流淌着辛酸无奈的泪水吗

今天你善意的谎言的一小步,明天你的诚信将退后一大步啊

试问人人都给自己的谎言加上善意,以感性抹杀理性,用眼泪淹没诚信,那么这个社会还如何发展,我们的和谐社会还如何构建呢

对方辩友你们情何以堪啊

最后我希望大家能少一点借口多一些真诚,抛开辩题上的分歧以真正的诚信来打造一个和谐社会,让诚信的大旗飘扬在我们每个人的心间吧

最后重申我方观点:善意的谎言违背诚信

谢谢《国家机密法》针对出于国家利益的权益之计无论是社会还是个人,诚信对之都具有重要的作用。

对于一个国家而言,诚信是立国之本。

国家的主体是人民,中国自古就有 “得民心者得天下”的明训,这些话至今仍然是至理名言。

国家的领导者依靠什么去团结人民呢

靠的是明智的政策和精神信念,诚信就是取信于民,团结人民的人文精神和道德信念。

其实对方辩友是在用一种感性的目光看待这样一个现实的命题,但仅仅加了善意就能解决违背诚信这个社会现实问题吗

我们为何不在感性的基础上更理性一点呢

你方逻辑,叫做“再善意的谎言,也是谎言”,谎言是违背诚信的。

不知道这样理解是不是可以。

但是个人认为,这样是加重了您放的论证成本。

或许,谎言是违背诚信的,这个成本并不大。

但是把善意的谎言解释成谎言的过程很难。

严格的讲,这是在偷换辩题,很险的一着。

这里,您放自己给辩题定义了量程讨论环节,普遍性的是谎言违背诚信,关键性的是善意的谎言违背诚信。

但是对方的解题既可以是“善意的谎言符合诚信的基本法则”也可以是“善意的谎言出现的情况永远不在诚信讨论范畴”。

因为诚信隶属于道德,当道德的上位价值“善良”得到满足的时候,下为价值“诚信中的‘诚’(信仍然存在)”,仍然存在。

既没有完全破坏诚信,又在道德上得到了更大的价值。

另一种方法,诚信的意义是什么

是我对人真诚,并且相信别人。

同样的,这也是一种偷换,但是更为隐蔽。

如果这样讲,按照你的逻辑,善意的谎言是谎言,同样也可以是善意的话,并不违背真诚,也不违背互信。

另外的解释有很多。

所以呢,你这个逻辑体系如果一直走下去可能会很麻烦。

一个建议,可以从违背诚信下手。

什么样的行为是违背诚信的,既有意欺骗。

善意的谎言不管怎样,不是无意的谎言,必定有意,有意欺骗,如果必然违背诚信,那么善意的谎言必然违背诚信。

另外,在你方的立论里,宣扬诚信,这一点没有错,但是对善意的谎言的积极作用没有包含进来,这个处理个人觉得并不明智。

在场上,把这块战场留给对方,作为被攻击点,不合算,应该在理论里就有“我们也赞同在某些情况下,不得不说出善意的谎言,但是我们都要明白,我们付出的是诚信的代价,尽管它给那个人带去的暂时的安慰”的字样,封对方的嘴,以免刺激评委和观众的感性的心,所以你方立论的第二点,应柔和处理,“请我们暂时放下感性的心,认真地思考,我们说出了善意的谎言,是不是付出了诚信的代价,尽管它是我们不得不为”,博得观众的认同。

例证,连续反问式,可以用在质询里,试试,嘿嘿:“皇帝的新装”,你说那个最后讲出真相的孩子,是不是善良的呢

为什么善良一定要用谎言来表现

善意的谎言和善意的真相有什么区别

如果都是善良的,是不是就不会给对方带来痛苦

如果带不来痛苦,为什么我们要用谎言而不是真相

所以,说善意的谎言,而不是善意的真相,并不是对方同学想要用“善意”安慰人,而是想用“谎言”给自己开脱吧

总而言之,您还是不能解释,为什么我们不能用善意的真相,而偏偏要用善意的真相,对不对

质询总结:所以,今天对方同学在立论里跟我们说了很多,认为善意的谎言是可以用善意的精神给别人带来快乐。

但是在座各位有没有思考这么一个问题,为什么我们偏偏要用善意的谎言,而不是善意的真相,一个人说出谎言和真相的区别究竟在哪里

并不是因为真相会给人带来痛苦,而谎言会让人得到暂时的安慰,痛苦与快乐,取决于善意。

谎言和真相的区别,就在于,说出谎言,或许听者会感谢你带来好消息,说出真相,有的时候我们并不能保证他会开心地接受,甚至会记恨于我,所以说,我们习惯于接受说出善意的谎言,就因为我们怕那一点点麻烦,怕惹祸上身。

我们诚信的意义在哪里

不就是,那怕我会受到伤害,我都要对别人诚实,并且相信别人。

在那一点点损失面前,我们放下了真诚,却打着善良的旗号,说他并不违背诚信,在座的各位,您又怎么能够容忍

……剩下的自己发挥总结陈词的升华善意的谎言和善意的真相有什么区别,为什么我一定要用谎言,而不是真相

这是今天这个问题最本质的问题。

我们为什么不能说出善意的真相

因为它可能会给我们带来一些麻烦,所以,尽管是善意的,但我们仍然用谎言,却并不管那个人知道事情真相的时候,心里会有多痛苦。

所以,善意的谎言本质上是利己的,是自私的,根本毫无诚信可言。

而我们也发现,善意的谎言之所以盛行,是因为我们不会善意地说出真相,我们以为讲出真相并没有善意和恶意的区分。

但是我们发现,确实是有的。

当一个人一直认为自己的爱人只是远行,并没有故去,却被人大喝,她其实已经死了

这就是恶意的真相。

所以,我们应该学会善意地说出真相,而不是自私地说出“善意的谎言”。

因为我们知道,当我们张开嘴的那一刹那,它以诚信为代价

#我在头条搞创作第二期#

老话说:好人有好报。

然而很多时候,好人若是遇到了心眼坏的人,所有付出的感情都变成了蹉跎。

在读《红楼梦》的贾雨村时,就有这种感觉,甄士隐对落魄的他有多好,被辜负的就有多狠。

这也说明,心眼坏的人,不能深交,倒不如早早地相忘于江湖,各自安好。

故作清高的穷书生

贾雨村是暂住在葫芦庙的一个穷书生,无家无口,想进京求取功名。在卖字写文中艰难度日,认识了甄士隐。

甄士隐家境优渥,对贾雨村很是看好,数次设宴招待他,在中秋之夜亦是如此。书中这样写:

“今夜中秋,俗谓‘团圆之节’,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否”

雨村听了,并不推辞,便笑道:既蒙厚爱,何敢拂此盛情。

明明甄士隐无论从年龄上,还是经济和社会地位都优于贾雨村,但依然对他毕恭毕敬,可以看出是甄士隐对贾雨村的尊敬与喜爱。

贾雨村对自己的才华也很是得意,明明去甄府是他求之不得的高攀,但偏偏装出一幅勉为其难的高傲。大有一种“看在诚邀的份上,我就给你这个面子”的狂傲。

去甄府后,自是美酒佳肴,觥筹交错间对自己的前途很有信心,那句“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”,言语间极度狂妄。

当然贾雨村说这些是有用意的,他对甄士隐哀叹,自己有把握参加科考之后能一飞冲天,只因为囊中羞涩,只好待在这里卖字求生,可是想要赚够路费也很艰难。

贾雨村当然极度聪明,知道甄士隐欣赏自己,所以故意说出自己的雄心壮志和缺路费的现状。

这就有点假清高了,你直接开口向甄士隐借钱不就行了,还非绕了一大圈子来标榜自己日后的出息。

贾雨村的故弄玄虚,只能说明这个人心眼多,既想彰显自己对钱财的不屑,又想让别人主动来资助他。

这样看来,开口闭口总是吹嘘自己有多厉害的人,真的不能深交,说白了他们只是在寻求对自己最有利的资源,而不可能知恩图报。

不懂得知恩图报

说起贾雨村的不懂感恩,从甄士隐听说他的穷困后,当下命人给他送五十两白银和两套新衣服,还劝他说“十九时乃黄道之期,兄可即买舟西上”。

然而,贾雨村心安理得接受了钱和衣服,并未表现出多少的感激之情,书中这样写:

雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。

你看,原本甄士隐对贾雨村是雪中送炭,可是他不仅表现出感激之情,还觉得是理所当然,“并不介意”四个字也能看出他根本没有把甄士隐资助他的事放在心上。

更过分的是,接受甄士隐钱财后的当晚,贾雨村就不告而别,只是托人留一句话:读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了。

老话说:做人要知恩图报。

贾雨村接受了甄士隐的资助后,急哄哄就进京赶考去了,连声招呼都不打,大有点忘恩负义的寡情薄意。

得了便宜就翻脸不认人,利用完别人的好意,就直接闪人,连起码的告别都没有。这种人心眼实在是太坏了。

颇有点“农夫与蛇”的冷血,这也为日后当贾雨村明知道英莲是恩人之女时,也狠下心判错案。

心眼坏的人,从来都是利益至上,只做对自己有利的选择。想让他们知恩图报,简直比登天还难。

心眼坏的人,不要深交

心理学中讲,人人都会撒谎,有些是善意的谎言,有些是彻头彻尾地撒谎。善良的谎言是指拿着为别人好,而隐瞒了大部分真相,这是白色谎言。

而彻头彻尾地撒谎,叙述的事情与事实严重不符,这是黑色谎言。

无论是黑色谎言还是黑色谎言,本质是都违背了良知,也会受到良心的谴责。像像贾雨村这样的人,从头到尾只考虑自己,连半点良心上的过意不去都没有。

这种人心眼不仅坏,而且特别自私自利,在他的心目中只有利益,只有飞黄腾达,而没有交情和深情,更别提感恩戴德了。

心眼坏的人,有第一次的忘恩负义,就会有无数次的忘恩负义,好比贾雨村可以置甄士隐的恩情不顾,错判案,也可以对助他平步青云的贾府在落魄时落井下石。

才华和能力是一回事,人品和靠谱是另一回事。有利可图时称兄道弟,无利可图时再践踏一脚,这种人绝不可深交。

尤其是那些嘴上说一套,暗里做一套,开口闭口都是自我彰显和利益最大化的人,无论做什么事,心里只想着自己,根本没有什么人品可谈。

心眼坏的人,千万不要深交,惹不起躲得起,不然吃亏的都是自己。