青海花儿歌词1000首(青海花儿歌词1000首精选马)

青海花儿骂脏话歌词

1．水有源来木有本 有房子就有个主人 唱花儿始终要找根本 什么人把花儿留给了我们 2．名山里最阿一座山 大川里最平的撒川 最难过的是阿一道关 什么人爱的是少年 3．阴山阳山的山对山 好不过挡羊的草山 尕妹妹出来门前站 活像是才开丹 4．千万年的黄河水不干 万万年不塌的青天 千刀万剐我情愿 不唱我花儿是万难。

5．棉织布来丝织线 绣花时离不了扣线 东不指黄河西不指山 不唱花儿心不干 6．山上的鹿羔儿下山来 下山来咂一趟水来 论坛的朋友们跟前来 一说吧三笑的唱来 7．塔尔寺里的尕喇嘛 手拿着青铜的喇叭 甘肃来下的尕猪娃 论坛里把花儿写下 8．高科技做下的尕电脑 用上了狼哥的网站了浪来 看帖子的阿姐你上来 我们房间里把心上话漫哩 好像每晚睡前音个为信平台上有

青海花儿歌词大全

不唱我花儿是万难。

5．棉织布来丝织线 绣花时离不了扣线 东不指黄河西青海花儿大全青石头青来蓝石头蓝，青石头的跟儿里青着；阿哥是孔雀着虚空里

青海花儿歌词1000首

1．源来木有本 有房子就有个主人 唱花儿始终要找 什么人把花给了我们 2山里最高的阿一座山 大川里最平的撒川 最难过的是阿一道关 什么人爱的是少年 3．阴山阳山的山对山 好不过挡羊的草山 尕妹妹出来门前站 活像是才开的牡丹 4．千万年的黄河水不干 万万年不塌的青天 千刀万剐我情愿 不唱我花儿是万难。

5．棉织布来丝织线 绣花时离不了扣线 东不指黄河西不指山 不唱花儿心不干 6．山上的鹿羔儿下山来 下山来咂一趟水来 论坛的朋友们跟前来 一说吧三笑的唱来 7．塔尔寺里的尕喇嘛 手拿着青铜的喇叭 甘肃来下的尕猪娃 论坛里把花儿写下 8．高科技做下的尕电脑 用上了狼哥的网站了浪来 看帖子的阿姐你上来 我们房间里把心上话漫哩

莲花山花儿对唱歌词

（莲花山花儿）葽两条，一条葽，党的政策确实好，以人为本头一条，五保医保加低保，养老保险都拿到，把困难群众都看到，人人心上阳光照。

（莲花山花儿）尺子量哈布着呢，双联政策进农户着呢，乡上联系村着呢，村上联系户着呢，把穷人老关顾着呢，给穷人谋出路着呢（莲花山花儿）莲花山的松柏树绿油油的长着呢贫困农民想致富党把办法想着呢教技术的谋富路致富全靠党着呢（莲花山花儿）：北斗跟上七星转七星摆八卦着呢双联政策进农户心里还怕啥着呢党把我们来帮助信心希不大着呢（莲花山花儿）莲花山的牡丹花花儿的故乡我的家祖先留的好文化非遗的名额有了她我们都来保护她

土族的传统节日有那些?

土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺官经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)等等。

其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。

届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。

此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。

春节。

春节是土族最盛大的节日。

节前十多天就开始各种准备，村村户户呈现出一片繁忙景象。

除夕吃年饭，唱家曲，给将要出嫁的姑娘举行“戴天头”仪式，各家各户行接神礼，同时还要敬奉灶神和门神。

大年初一，全家大小跪拜神佛，祈求一年平安。

然后给远方亲友拜年，进行娱乐活动。

正月十五年节结束。

观经会。

亦称“观经”，土族语称“蓝迦”。

青海互助等地土族的民间盛会。

每年农历正月四日和六月初八、初九日在佑宁寺举行。

届时，人们身着洁衣，到寺院磕长头，点酥油灯，滚忙茶(施舍茶)，布施，供饭，转斯古拉(转山)，煨桑等。

瞻仰大型佛像，观看喇嘛跳欠(神舞)。

此外，会上还进行物资 交流和赛马、射箭等活动。

晒佛节。

青海互助土族的节日，每年农历正月十五日举行。

届时，佑宁寺的喇嘛们将香巴大佛像由大经堂檐前直挂到铺有地毯的经堂台阶上。

虔诚的信徒们给佛像磕头膜拜，献上供品。

喇嘛从早到晚诵经不停。

附近的群众纷纷争相赶到庙中观拜。

正月十五。

青海互助土族的节日，每年农历正月十五日过节。

白天男女青年到威远镇看社火，晚上，在自家门前点燃十五堆火，全家大小都要从每个火堆上跳过三次，认为这样一年中全家人可以不得病，健康长寿。

擂台戏。

亦称擂台会。

青海互助一带土族的传统节日。

每年农历二月初二日在县府所地在威远镇举行。

宋代威远镇名为“牧马营”。

节日这天，人们盛装打扮，纷纷来到会场。

特别是许多著名的花儿歌手，远道跋涉而来，试与当地歌手比高低。

人们各自选伴结伙，分成若干赛场，每组七至十人左右，在广场上摆开阵势对唱。

当比赛进入高潮时，各场涌现出许多新的歌手，然后组成新的小组，继续比赛对唱。

直到暮霭降临，人们才陆续离去，对歌优胜者被誉为“花儿王”，当众披红挂彩。

除唱花儿外，节日的主要活动还有物资交流、唱戏、赛马、摔跤、武术表演等。

鸡蛋会。

青海互助、大通等地土族的传统节日。

节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。

届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。

与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

青苗会。

青海互助县龙王山一带土族的传统节日。

每年农历三月至六月，由巫师择日举行。

源自明洪武年间(1368-1398年)，龙王显灵，庇佑土族牧民的传说。

节日早晨人们先到广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，有的击鼓鸣金，有的吹海螺牛角，随行的众人手持柳条，直到大东岭休息，野餐，漫花儿，随后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义约束乡民不准在田地里放牧牲畜，不许砍树践踏青苗。

此节，实为保护农业生产的一项活动。

花儿会。

土族传统节日，节日时间因地而异。

主要的花儿会有：五峰山花儿会，流行于青海互助一带，每年农历六月初六日于五峰山举行。

五峰山座落在互助县西垣，因山峰形状与人手五指相似而得名。

五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。

每逢节日，山上山下，锣鼓喧天，人来人往，川流不息，或观赏浏览，或赛歌比舞，台上纵情高歌唱花儿，台下集体对歌，此起彼伏。

花儿会还是城乡物资交流的盛会。

此外，尚有农历五月初五日互助县东沟大庄花儿会；六月十一日的丹麻滩花儿会；六月十三日土观村花儿会等。

士族真的那么厉害吗

青海省有藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族等多个少数民族。

土族可算是青海特有的少数民族之一，青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。

节庆活动：土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺观经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。

其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。

届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。

此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。

婚俗：土族举行婚礼时，前往接亲的年轻人都是能说会道、能歌善舞的，大家叫他们“纳什金”。

娶亲的前一天晚上，男方家请的两位“纳什金”就要带上礼物和给新娘的服装首饰，牵一头母羊去参加娶亲。

他们到女方家时一般要受到非常热烈欢迎，但欢迎的方法却是十分特别的。

“纳什金”到女方家后，首先要和新娘的女伴们隔门对歌，只有一一回答上了姑娘们的问题，姑娘们才会开门。

但当他们走进女家大门时，姑娘们会用一桶又一桶凉水泼他们。

这时，女方的长者则会说：“贵客到了快迎接，姑娘们不要泼水

”其实是暗示开始泼水、多多泼水。

要是“纳什金”躲起来了，他们就会喊，“纳什金到xx地方去了，年轻人不要往那泼水

”“纳什金”逃上楼，他们就会喊：“贵客上楼了，不要往楼上泼水。

”实际上是指挥大家泼水。

“纳什金”即使全身湿透，犹如“落水”，也不能生气。

姑娘戏弄够了，则会请他们更衣入席。

土族人认为，水泼娶亲客，是为他们洗尘，为了向新人祝福。

饮食：土族的饮食习惯与以农业为主兼营牧业的生产特点紧密相关。

日常的主食以青稞为主，小麦次之。

蔬菜较少，主要有萝卜、白菜、葱、蒜、莴笋等10余种，平日多吃酸菜，辅以肉食。

爱饮奶茶，吃酥油炒面。

喜庆节日，必做各种花样的油炸食品和手抓大肉（猪肉）、手抓羊肉。

男子喜欢饮酒，多数人自家酿青稞酒。

禁忌：土族人禁忌众多，忌讳过中秋节。

中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。

但是土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。

忌吃圆蹄牲畜（马、骡、驴）肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的生长。

忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话；在客人面前吵架、打孩子是最大的失礼，会被认为是下逐客令。

进土族人家，必须先在院外打招呼，待有人应后，才能入院内；年轻妇女的卧室不得随意进入，不能同未婚姑娘开玩笑；忌客人数他们的羊只。

忌在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；忌从僧侣的酥油灯跪垫和其他物品上跨过；忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽；在佛堂里转经轮时，必须从左向右，不可逆转；寺院附近禁止打猎和随地大小便还有高声喧哗。

土族还有忌门的习惯，如生孩子、安新门、或家中有重病人时，要在大门旁边贴一方红纸，或在大门旁煨一堆火，外人不得进入庭院。

1981年，中国电影界发生了一件大事儿，八一厂和北影厂因为同一题材的电影，而摆起了擂台。并且谁也不让谁，跟“赌气”似的，都争着拍。这究竟是怎么回事呢？且听雅清慢慢道来。

话说1979年，《红岩》杂志上发表了一部长篇小说，那就是由四川作家周克芹创作于1978年的《许茂和他的女儿们》。该小说先是在内江的《沱江文艺》上发表了第一章，结果读者的反响很好，于是周克芹再接再厉，一气呵成写完了整部作品，在《红岩》杂志上发表后，引起巨大反响。

时间到了1980年9月，八一电影制片厂的文学编辑王影读到了该小说，爱不释手，便推荐给了同厂导演李俊。而李俊看到后，也同样十分激动，认为很适合拍成电影。李俊一向对农村题材的电影情有独钟，在这之前他所执导的《回民支队》、《农奴》、《闪闪的红星》、《归心似箭》等，都深受广大观众的好评。他非常希望通过《许茂和他的女儿们》这部电影，在自己的艺术创作履历上，再增添华丽的一笔。

上报到八一厂后，厂领导也很重视，并且还专门把小说原作者周克芹也请来参与剧本的改编。由此可见，八一厂是想把这部电影打造成一部精品的。

而正当八一厂的编导们摩拳擦掌的时候，却不料近在咫尺的北影厂也看中了这部小说，而且还是厂长汪洋亲自看中的。汪洋以敏锐的眼光感觉到这是一部非常好的题材，拍成电影必定会引起巨大反响。而在这之前，北影厂已有过许多将文学作品改编成电影的成功案例，如《祝福》、《林家铺子》、《早春二月》、《红旗谱》等，所以这一次，汪洋厂长同样成竹在胸。

汪洋找到了执导过《奇袭白虎团》、《从奴隶到将军》的王炎，希望他能将《许茂和他的女儿们》搬上银幕。王炎读过小说后，也非常喜欢，并亲自进行了剧本的创作。

在最初的时候，两家电影厂筹拍《许茂和他的女儿们》都是悄悄进行的，彼此都并不知道对方也在做着同样的事情。但两家厂挨得那么近，并且双方工作人员来往又那么频繁，所以怎能不透露风声呢？因此很快八一厂就听到了消息。他们认为最先是自己看中这部小说，而且原著作者也参与了创作，所以该片理所当然就该由八一厂来拍摄。

可是北影厂的汪洋厂长实在太爱这个题材，又怎会轻易放手呢？并且这时王炎的剧本都已经写好，箭在弦上，又岂能弃弓箭于地？所以北影厂也不肯放弃。结果两家厂为同一部题材的电影打起来官司，甚至直接告到了文化部。当时的文化部分管电影的局长是陈播，他曾经在八一厂担任过厂长，可他也并没有完全向着八一厂，而是着力在其中进行协调。可是协调来协调去，两家厂的主创人员都各不相让，并且公说公有理，婆说婆有理，这事让陈播感到很头疼。

而北影厂这时采取了“先下手为强”的策略。1981年初春，他们就悄没声地把摄制组拉到四川简阳开始拍摄了。八一厂的李俊听到后，非常生气，说“他们要拍就拍吧，我不干了。”准备撂挑子去选其他的题材。可是八一厂的领导却不肯放下这部好电影，并认为：咱们先看中的题材，为什么不拍？于是也迅速组织起了精兵强将，拉起一支队伍准备投入拍摄。

而电影局面对此事也有点无可奈何，实际上也有点“默许”这次“打擂台”的意思。于是北影厂和八一厂的PK大战正式开启。北影厂的摄制组在简阳，而八一厂便将队伍拉到了距离简阳不远的内江。两个摄制组相隔很近，在往常都会相互走动。但这一次却不相往来，就跟小孩闹矛盾似的，彼此见了面也不打招呼，临了，还翻个白眼给对方。

不过，虽然这是电影界鲜有的题材“撞车”事件，但实际上却是利大于弊的好事情。因为一旦摆开擂台，那么打擂双方都必定不会有半点懈怠，而是卯足了劲儿，正面应对，很有点两大武林高手“一决高下”的意思。

而世间凡事，有竞争才会出精品。

自从擂台摆开之后，两个摄制组都不敢有半分大意，对各个细节都精益求精，力求完美。八一厂选择将许茂作为主线人物，将许茂在特定环境下的性格和复杂心理刻画得入木三分。而北影厂相对来说更加忠于原著，以四姑娘许秀云为主线，体现了人物的性格和命运。

因为北影厂电影先开拍，所以也先上映，给了观众一种“先入为主”的感觉。后来，有观众说北影厂的版本比八一厂要好一些。对此我并不完全认同。因为实际上，很多观众并没有看过后来才上映的八一厂版。我觉得，八一厂的版本，包括在音乐、录音、摄影以及演员的表演上，都有许多可取之处。只是北影厂的版本抢占了一个先机而已。

在1982年的金鸡奖评选活动中，两版《许茂和他的女儿们》同时参选，结果，北影厂的李秀明因出演女主角许秀云而夺得金鸡奖影后称号，邹积勋获得最佳摄影奖。而八一厂则只有甄明哲获得最佳录音奖的提名。看起来似乎八一厂的版本在这次“打擂”中败下阵来，但果真如此吗？

八一厂导演李俊说：把一切都留给时间吧。是的，时间是最好的试金石。几十年后，我们再看八一厂版的《许茂和他的女儿们》，会惊异地发现我们之前并没十分在意的出彩之处。

相对来说，我个人更喜欢八一厂版的摄影风格，唯美而浪漫，每一个镜头都很讲究，这一点，与李俊之前拍过的《农奴》、《闪闪的红星》、《归心似箭》等有异曲同工之妙。另外它的音乐创作包括现场收音都很出色。所以1984年，在第8届香港国际电影节上，八一厂拍摄的《许茂和他的女儿们》便作为经典影片向各国专家进行了展示，并获得了高度评价。

对于广大影迷来说，可能更在意的是两个版本中演员的表现和对比。

两版《许茂和他的女儿们》中的演员阵容都十分强大。当时北影厂版因为汇聚了80年代影响力颇大的“北影三花”而更加引人注目。但几十年后再看，我却发现八一厂版本中演员们的表演，却更加耐人寻味。

下面，我们不妨将两个版本的演员，来做一个对比吧。

北影厂在选择许茂的扮演者时，颇费了一些周折。王炎最先看中的演员就是上影厂的老戏骨李纬，但汪洋厂长不同意，认为“李纬演坏人太多，怕观众不接受”。后来又看了好些演员，最终还是觉得李纬最佳，便定下李纬。

八一厂则选择了曾在《回民支队》中扮演过郭政委的贾六。两位老演员都在各自的影片中呈现了精湛演技，最突出的是他们的眼神功夫都十分了得。相比之下，贾六版的许茂，无论是清瘦的外形，还是气质都更符合人们对四川老农的想象。而李纬在外形上还是有点“凶”。

李秀明在《许茂和他的女儿们》中的确呈现了精彩表演，天生的“苦相”也正好符合剧中人设。而王馥荔的表演，分寸感掌握得恰到好处，内心戏的展现也层次分明，并不逊色于李秀明。只是李秀明版许秀云抢先一步进入观众视线，所以给大家一种先入为主的感觉。但就我个人而言，我更欣赏王馥荔清新淡雅的表演，与我心中的许秀云更加贴近一些。

三辣子许秋云是个非常有个性色彩的人物。北影版由演惯了贤妻良母的张金玲来扮演，表演上有很大突破，尤其是与郑百香打架那场戏，她所设计的搓麻绳动作，非常符合人物性格，又为剧情的发展起到了推动作用。

而斯琴高娃版的许秋云，人物造型满分，细节处理也到位，把三辣子的泼辣与善良，都体现得很到位。也许是之前她在《骆驼祥子》中所扮演的虎妞太过深入人心，所以大家并没特别留意到她的这次表演。其实我觉得她演得非常有色彩，人物造型也是加分项。

刘晓庆是大家非常熟悉的电影明星，但她在《许茂和他的女儿们》中扮演的许贞，表演却有些流于表面化。而八一厂版本中，扮演许贞的演员，名叫周宏，并不出名的演员，但同样漂亮，且充满朝气，表演也生动自然，朴素大方，相对来说，我更喜欢这个版本的许贞。

据说在北影厂的演员选择中，九姑娘许琴的扮演者，最初定下的是陈冲。汪洋也许想推出“北影三花”加陈冲这个超强的“姐妹花”阵容，但因为陈冲一心想出国，所以只好作罢，改由西影厂的年青演员李凤绪来担任。九姑娘在其中的戏份不多，李凤绪给人的印象不深。

相对来说，八一厂的版本中，赵娜扮演的许琴，无论是造型还是表演，都更加令人难忘。赵娜天生丽质，身材又好，造型师给她设计了两条大辫子，更加符合人们对许琴这个美丽女孩的想象。而且她的表演也朴实大方，尤其是粲然一笑的时候，感觉整个环境都亮了起来。

杨在葆和冯恩鹤，都是“硬汉小生”。相对来说，杨在葆更加出名一些，而冯恩鹤也是在许多年后，才凭借《潜伏》中老谋深算的吴站长，而引起人们的注意。两个演员在各自的影片中都有出色表现。但相比较而言，我个人更喜欢冯恩鹤版的金东水，外形和年龄都更加接近原著。

张连文在这之前一向都是扮演正面角色的，如《艳阳天》中的萧长春、《创业》中的周挺杉等，给观众的印象实在太深了，所以当他出现在《许茂和他的女儿们》中扮演反派郑百如时，许多观众都不肯接受。而徐光明，是大家并不十分熟悉的八一厂演员，这反而使他所扮演的角色，能在第一时间被观众所认同。而且他在影片中的表演，细微眼神的运用十分到位，令人难忘。

颜少春是《许茂和他的女儿们》中非常重要的一个人物，北影厂和八一厂都选择了在观众中颇具影响力的老戏骨来扮演。北影厂版中是卢桂兰，这位曾主演过《冰上姐妹》、《特快列车》、《女交通员》、《报童》的女演员，形象和气质都非常符合颜少春的人设，所以演起来得心应手。

相对来说，田华在塑造颜少春这个角色时，年龄稍大了一些，但她的表演却十分生动，尤其是给许茂老人过生日那场戏，她的那一大段台词，曾令我热泪盈眶。所以说一个演员，外形不重要，年龄更不重要，重要的是是否用真心真情来打动观众。虽然出演这个角色田华没得奖，但谁也无法否认这是她演艺生涯中的又一个经典银幕形象。

有些电影作品，回头再看，感觉是完全不一样的。比如1981年的两版《许茂和他的女儿们》，当时很多观众都更喜欢北影版，我想其中几位当时最红的电影明星的加盟起到了非常重要的作用。但我个人觉得八一厂的贾六、田华、冯恩鹤、赵娜等都呈现了更加惊艳的演出，我个人更加喜欢。

想当年，八一厂和北影厂摆起擂台同拍《许茂和他的女儿们》，曾闹得沸沸扬扬，有人甚至评价说是“劳民伤财”，但我觉得通过竞争，观众看到了两部制作精良的好电影，这，才是我们最大的收获吧？

在这里，我给大家推荐八一厂版的《许茂和他的女儿们》，相信大家都会喜欢。

却不知时隔39年，大家还记得两个版本的《许茂和他的女儿们》吗？当年各位更喜欢的是哪个版本呢？对于两版中的演员，大家又认为谁是最难忘的呢？欢迎大家通过留言区，与更多影迷进行互动吧。我是雅清，再次感谢大家的关注、点赞和分享，这是对我最大的鼓励。咱们明天同一时间，再会。

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