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形容舞者舞姿优美的句子(形容舞者舞姿优美的句子100)

形容舞者舞姿优美的句子(形容舞者舞姿优美的句子100)

形容舞姿优美的句子(不要太极端)

她一身绯色舞衣,头插雀翎,罩着长长的面纱,赤足上套着银钏儿,在踩着节拍婆娑起舞。

她的舞姿如梦。

她全身的关节灵活得象一条蛇,可以自由地扭动。

一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀,又从肩膀传至右手指尖。

手上的银钏也随之振动,她完全没有刻意做作,每一个动作都是自然而流畅,仿佛出水的白莲。

希望能采纳,谢谢

描写跳舞优美的句子有哪些

多才多艺,载歌载,优美 多姿 轻盈优美婀娜多姿、美不胜收、眉目传神味十足、神形兼备、舞姿妙清秋一梦,清清子衿,明月相思,是谁入梦,清宁梦,清风舞翩纤,繁花落,花开. 花红. 花落,百年清宫爱恋,雁回月满楼,梦若流星,一弯明月,不辞冰雪为卿热.曼、衣袂飘飘、身段优美、舞姿柔美

描写“拉丁舞”的句子有哪些

婀娜多姿奂美仑、美不胜收、眉目传神、韵足形兼备、舞姿妙曼、衣袂飘飘、身段优美、.抃风、伯歌季舞、不舞之鹤、长袖善舞、酣歌恒舞1、抃风舞润(biàn fēng wǔ rùn ):抃:鼓掌;润:雨水。

如燕在风中飞翔,象商羊在雨中起舞。

原指同类的事物相互感应。

后比喻意气相合。

出自:《宋书·孔觊传》:“觊逊业之举,无闻于乡部;惰游之贬,有编于疲农。

直山渊藏引,用不遐弃,故得抃风舞润,凭附弥年。

”2、伯歌季舞( bó gē jì wǔ ):伯:大哥;季:小弟。

哥哥唱歌,弟弟跳舞。

比喻兄弟之间亲密无间。

出自:汉·焦赣《易林·否之损》:“秋风牵手,相提笑语。

伯歌季舞,燕乐以喜。

”3、不舞之鹤(bù wǔ zhī hè ):舞:舞蹈。

不舞蹈的鹤。

比喻名不副实的人。

也用来讥讽人无能。

出自:南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之,客试使驱来,氃氋不肯舞。

”4、长袖善舞( cháng xiù shàn wǔ ):袖子长,有利于起舞。

原指有所依靠,事情就容易成功。

后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。

出自先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾。

’此言多资之易为工也。

” 5、酣歌恒舞( hān gē héng wǔ ):形容纵情歌舞,耽于声色。

出自:《尚书·伊训》:“敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。

描写芭蕾舞的唯美句子

芭蕾,一举一动,每个舞姿造型,每个动作的过程都要美。

芭蕾是时间和空间的艺术。

它既像时间艺术——音乐那样受时间的制约,又像空间艺术——雕塑那样占有一定的空间。

同时它又是一种视觉艺术,有很强的观赏性。

因此可以毫不夸张地说芭蕾是一门对美要求最高的艺术,也是人类迄今所创造的最美的艺术。

要在最美的艺术中达到比较高的境界当然不是一件轻而易举的事。

从这个意义上来说芭蕾也是一门非常残酷的艺术。

人们一般都认为跳舞很开心,蹦蹦跳跳,轻松快活,实际却不然。

随着音乐,那踏节的盘和鼓已经摆好,舞人从容而舞,形舒意广。

她的心遨游在无垠的太空,自由地远思长想。

开始的动作,像是俯身,又像是仰望;像是来、又像是往。

是那样的雍容不迫,又是那么不已的惆怅,实难用语言来形象。

接着舞下去,像是飞翔,又像步行;像是辣立,又像斜倾。

不经意的动作也决不失法度,手眼身法都应着鼓声。

纤细的罗衣从风飘舞,缭绕的长袖左右交横。

络绎不绝的姿态飞舞散开,曲折的身段手脚合并。

轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。

美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。

她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清。

修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥。

志在高山表现峨峨之势,意在流水舞出荡荡之情。

芭蕾是流动的音乐,是凝固的雕塑,是肢体的奇迹,是极致的美……芭蕾是梦,是幻想,是最美感情宣泄,是精神的升华,是心灵的飞翔……我的建议是你可以有空欣赏一下芭蕾表演,从自己的内心去体会,这样你就可以写出更多优美的语句了。

形容女孩跳舞的句子

1.起舞弄清影似在人间

,飘逸,清雅 灵动得仿若手持琵琶的飞天,飘逸得犹天轻盈的雪花,清雅得就像步步生莲的仙子.轻高曼舞 载歌载舞她用她的长眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰间的褶裙;用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢。

2.有曼妙女子,清颜白衫,青丝墨染,彩扇飘逸,若仙若灵,水的精灵般仿佛从梦境中走来。

天上一轮春月开宫镜,月下的女子时而抬腕低眉,时而轻舒云手,手中扇子合拢握起,似笔走游龙绘丹青,玉袖生风,典雅矫健。

乐声清泠于耳畔,手中折扇如妙笔如丝弦,转、甩、开、合、拧、圆、曲,流水行云若龙飞若凤舞。

3.女子的头埋在长长的水袖下,乐声起,水袖猛然甩开,那妖艳般的脸庞展现在众人眼前。

踏着碎步往后退了几步,飞快地旋转起圈来,蓝色的水袖随身起舞,一边旋转一边慢慢的飞起,在空中定格,如仙如幻,迷醉众人。

4.那欢畅淋漓的舞姿,那优美娴熟的动作,那千般娇姿,那万般变化,似孔雀开屏,似莲花绽放,似飞龙穿梭。

台下雷动的掌声,不单是对美的愉悦,力的喝彩,生的赞叹,更是感化的激灵魂的洗礼和放飞

5.轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。

美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。

她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清。

修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥。

志在高山表现峨峨之势,意在流水舞出荡荡之情。

6.指尖划出令人痴迷的弧度。

旋转在寂寞的边缘。

发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散。

仿佛全世界都投入到韵律中,听到了时间断裂的声音,因你的舞动。

7.浅色罗裙缭姿镶银丝边际,水芙色纱带曼佻腰际,嚼着笑意,飘然转旋,明珰乱坠,绮袖并起。

踏着细碎的舞步,轻云般曼舞,衣袂飘飞,飘忽若神,婀娜多姿,眸光流转间夺人呼吸。

描写舞蹈的优雅句子有哪些

芭蕾,一举一动,每个舞姿造型,每个动作的过程都要美。

芭蕾是时间和空间的艺术。

它既像时间艺术——音乐那样受时间的制约,又像空间艺术——雕塑那样占有一定的空间。

同时它又是一种视觉艺术,有很强的观赏性。

因此可以毫不夸张地说芭蕾是一门对美要求最高的艺术,也是人类迄今所创造的最美的艺术。

要在最美的艺术中达到比较高的境界当然不是一件轻而易举的事。

从这个意义上来说芭蕾也是一门非常残酷的艺术。

人们一般都认为跳舞很开心,蹦蹦跳跳,轻松快活,实际却不然。

随着音乐,那踏节的盘和鼓已经摆好,舞人从容而舞,形舒意广。

她的心遨游在无垠的太空,自由地远思长想。

开始的动作,像是俯身,又像是仰望;像是来、又像是往。

是那样的雍容不迫,又是那么不已的惆怅,实难用语言来形象。

接着舞下去,像是飞翔,又像步行;像是辣立,又像斜倾。

不经意的动作也决不失法度,手眼身法都应着鼓声。

纤细的罗衣从风飘舞,缭绕的长袖左右交横。

络绎不绝的姿态飞舞散开,曲折的身段手脚合并。

轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。

美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。

她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清。

修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥。

志在高山表现峨峨之势,意在流水舞出荡荡之情。

芭蕾是流动的音乐,是凝固的雕塑,是肢体的奇迹,是极致的美……芭蕾是梦,是幻想,是最美感情宣泄,是精神的升华,是心灵的飞翔……我的建议是你可以有空欣赏一下芭蕾表演,从自己的内心去体会,这样你就可以写出更多优美的语句了。

夫莽 /文


书法与舞蹈历来被称为“姊妹”。宗白华先生在《美学散步》一书中提出:“中国的绘画、戏剧和中国另一特殊艺术——书法,具有共同的特点,这就是它们的里面都贯穿着舞蹈的精神,由舞蹈的动作显示虚灵的空间。”



抒情性是舞蹈和书法共有的艺术本质特征。舞蹈利用舞台空间塑造形象,构成不同的时间运动线,从而呈现不同的舞蹈风格;书法则于平面的宣纸上塑造形象,构成不同的时间运动线,从而呈现不同的书法风格。运动线是舞蹈与书法各自抒情性的表现手段之一。



如果说舞蹈是对人体动作、姿态的造型美化,那么,书法则是对其点画、姿态造型美化,一个通过人体,一个通过汉字,殊途同归,共同表现思想感情,反映生活美的属性。



造型性是舞蹈与书法各自抒情性的表现手段之二。舞蹈家在舞台上翩跹的身影恰似书法家手中飞舞的笔墨,舞蹈家与书法家通过人心、身体协调的内外运动,将种种情感波澜表现在舞动的身姿和飞动的笔墨之中,从而抒发不同的情感,使观赏者进入审美境界。



舞蹈与书法同属视觉艺术,也同属表演艺术。舞蹈的表演是艺术展现的最终目的,它会随演即逝,而书法的表演只是一个过程,最终目的是展现书法作品,书法作品是不会消失的。书法家表演(即创作)的过程,也与舞蹈一样,非常精彩、优美。



柏拉图曾说,舞蹈是以手势说话的艺术。该论断虽不甚准确,但说明动作是舞蹈的独特表现手段。舞蹈本来就是人体的动作来构成艺术语言。舞蹈中一些公认的手、足、头的姿态都来自于动作过程的一个平衡的瞬间,与书法的横、竖、撇、捺、提、折等具体点画相同。



王朝闻先生在《门外舞谈》中认为,中国书法的点画与古典舞蹈的动作存在着“一种形式方面的联系”。他说:“这种联系的事很多。例如‘一’字在用笔方面的特点——下笔与收笔所显示的如意(侧卧着的S),与舞蹈的出手——欲右先左和欲左先右的过程多么接近。”尤其行书和草书的造型变化以及运动迁转,与舞蹈有更多的相似处。




唐代著名书法家张旭的草书《古诗四帖》那“神虬腾霄”的气势、“旋风骤雨”的动态、“夏云出岫”的变幻、“奔蛇走虺”的线条、“回环圆转”的体势,综合起来,立即会使人想到杜甫《观公孙大娘舞剑器》诗中对剑舞的描写:“耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”



传说张旭草书即从公孙大娘剑舞的淋淳顿挫的气势和节奏中以及浓郁豪荡的神韵里汲取灵感,得其神,自此草书长进,传为佳话。今天,公孙大娘的剑舞早已失传,但我们却从张旭的草书中看到了她那优美的舞姿。




韵律和节奏是舞蹈与书法表情性富于变化的基本要素。舞蹈时,演员的全身为了表示韵律和节奏,必须不停运动,并保持动作间的连贯与和谐,这就要求所有固定的平衡姿态不得不随着演员动作的变化而变化,如同书法创作时所有点画的固定写法与形态都必须在运动中根据上下左右的情况,或长或短、或高或低,作各种各样的变化一样。



舞蹈演员那行云流水的舞步轨迹,如果用墨线描绘下来,肯定与节奏分明、连绵相属的草书线条别无二致。如果说不同的节奏形成了不同的舞蹈律动与风格,表现不同的感情与思绪,那么,不同的节奏,亦会形成不同的书法流动美与书风,表现不同的情感与审美特征。



英国人罗杰·弗莱说:“中国艺术首先引人注目的是在其中占首要地位的线的节奏。我们注意到,这种线的节奏又总是具有流动和连续的特征,这真是一种用手画出来的舞蹈的曲线。”




中国书法艺术与舞蹈虽是两种艺术门类,但它们的审美属性可以说是相通的。20世纪80年代,某些国内外的书法家和舞蹈家曾尝试将书法与舞蹈合为一体,演员的舞蹈动作配合幕布背景上变幻的书法作品,编排了“墨舞”剧目,在美国和国内演出过,受到了一定的好评。舞蹈艺术的动态存在于表演过程中,而书法艺术的流动表现已经凝固在线条中,正如郑诵先生所说:“舞蹈是动态的书法;书法是婀娜多情的舞姿。”




实际上,任何可以称之为艺术的东西或多或少都与书法艺术有某些联系。有的比较明显,有的比较隐晦。除绘画、音乐、舞蹈以外,还有篆刻、建筑、戏曲、文学、雕刻、军事、棋类等都与书法艺术颇有通理之处。



如果说西方一切艺术都是趋向音乐的动态,那么在中国,一切艺术都与书法有不解之缘。它们有区别,又有共同之处;它们相互联系,相互影响,在联系与影响中互相促进,互相借鉴。书法是中国艺术中最高级的表现形式,熊秉明先生把它称之为“艺术中的艺术”一点也不过分。



(转自哲学与艺术 )