外表光鲜亮丽的背后下一句(光鲜的外表后面一句话)
看到光鲜看不到背后辛酸的句子
成功是要付出代价的，没有谁会随随便便成功。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
有哪些成语是形容光鲜背后的辛酸吗
所有的光鲜亮丽,背后都有辛苦付出; 所有的现世静好
不要羡慕别人的外表光鲜靓丽,熟不知背后付出了很多的诗句
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——冰心
乘务员在外表光鲜的背后有很多心酸如何理解这句话?
别人就知道看你好的一面
外表光鲜美丽，背后的心酸又有多少人知道
范文1、辉煌的寂寞当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子!有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。
他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。
有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。
他有空城祛敌的智慧，更有壮志未酬的伤心。
有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革，在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢他有笔作有力的投枪，可以针砭时弊，但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。
自古以来，像上面所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。
这寂寞深得道不出，浓得化不开。
是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助；是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉；是李煜“无言独上西楼，月如钩”的失落。
从某种程度上讲，辉惶中的寂寞是必然的。
为争取辉惶而奋力一搏时，是自己与自己的较量，是寂寞的；登上辉惶的巅峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的；取得辉煌后，众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。
“英雄从来寂寞”，因为英雄做了常人无法做的事，想到了常人无法预计的未来。
就像人们所敬畏的神明，很完美，但却没有和人间子欢的权力。
辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的，但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。
英雄的寂寞是一种积极的人生态度，是对理想超越常人的更高的要求。
这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命的不屈。
英雄的寂寞是一个人对生命的守望。
范文2、 生命的旋律斟满一壶酒，阐论古道西风；踏上一段路,遍寻天涯旧梦，不诉苍凉，任它黄沙漫天：静对长亭，却道天凉好个秋。
——题记生命所给予我们的最大奖赏，人生所能实现的最大追求，无愧于我们在这个世界上有所开拓，有所创新。
贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。
鲜花掌声使人得意忘形，冷嘲热讽使人萎靡颓丧，流言蜚语使人愤懑忧伤，语云：“宠辱不惊，看亭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒……”要做到这般洒脱，委实不易。
要想实现辉煌的人生，无需轰轰烈烈，只需平平淡淡，始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂，这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。
浅浅的绿意渲染着浓浓的生气，淡淡的花香装点出烈烈的诗情。
阮籍与孙登的长啸以示之辉煌，我以为绝妙；陶渊明不为五斗米而折腰的障幽之生，我以为绝妙；苏武以其英雄气慨实现辉煌人生，我以为绝妙。
然而李煜的忧国忧民，清照的感伤感怀，曹的悲天悯人，他们难道，不是在寂寞中孕育辉煌吗
寂寞与辉煌是生命的旋律，引领着我们走向人生别样的境界。
日月经年，世事无常，人生如月，盈亏有间。
世界万物无一不在寂寞中创造着辉煌。
群山在寂寞中诉说伟岸，江河在寂寞中抒写恢宏，蓝天在寂寞中坦露旷远，大地在寂寞中酿就永恒。
不要以为，河流涓涓地流向远方就表示对两岸没有眷恋，那是一种辉煌，那是一种美，美的就像月色里韵荷塘中微风吹拂着的睡莲。
我的人生是平凡的，但是我并不因此而碌碌无为，我要实现平凡中的伟大，伟大中的辉煌。
万顷的宁静，它流溢于我生命深沉的啜泣，浸润我海枯石烂后的茫然。
我不再有“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏”的感伤；不再有“对酒当歌，人生几何”的感慨；不再有“思君令人老，岁月忽已晚的闲愁”，我要拥有的是苏东坡“长江绕郭知美”的达观。
不再因宠辱得失抛却自在，自我抵砺，不变心境，启始至终保持独立的人格，让生命显示出永恒的美丽。
在寂寞的河道中流淌的是历史的情思，每一朵花的调露飘落的是季节的轮回，每一点秋雨都成为大地点缀对绿荫繁花的依恋。
季节一如既往地轮回，生命白驹来去匆匆，不容迟疑，不容流泪，与其望穿双眼，自隅而泣，不如策马扬鞭，奋力疾行，让生命的旋律——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩。
古往今来，春节都是家人团聚的节日。
当今社会交通方式多样，如果没有特殊情况，无论离家多远，赶回家过除夕并不是什么难事。可是，古代就不同了，舟船劳顿，驴马奔波，辛苦劳累不说，颠簸在路上的时间往往要数月之久。所以，古代除夕夜不能回家团聚的情形很常见。
除夕夜漂泊在外，孤独和无奈该如何排遣？古人用美妙的诗句，记录了除夕夜的寂寞、孤独和无奈，说出了无数天涯游子的心声，读完很受启发。
宋人崔涂，写过一首诗《巴山道中除夜书怀》：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
跋涉在道路崎岖的三巴路上，客居在万里之外的危险地方，在四面群山下，残雪映着寒夜，对烛呆坐着我这个孤独的他乡之客。只是因为离亲人越来越远了，反而与书童和仆人渐渐亲近了很多，真难以忍受在这样的飘泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年了。
在家过除夕，亲人团聚，感受的是热闹和温暖，而身处异乡的人，除夕却是“乱山残雪夜”，这“乱”和“残”二个字不只说风景，更是说纷乱残破的心绪。最后两句“那堪正飘泊，明日岁华新。”把落脚寄希望于新年，把内心的漂泊之感染得更加浓烈了。
和崔涂一样，高适的除夕夜也是在旅途中度过的：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
“思千里”而不能归，这是对空间阻隔的慨叹；“又一年”却留不住，这是对时间流转的无奈。时空浩瀚，人搏不过空间，跑不赢时间。因此，“凄然”“愁鬓”的生命体验在远离故乡、新旧年交替之际便格外强烈。
与崔涂和高适的纯伤感不同，刘长卿的《新年作》则多了一点点的乐观：
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
老来被贬，身居人下，思乡心切，泪眼婆娑。这几句都是常理，但那句“春归在客先”的牢骚就有趣多了，甚至显得有点憨痴可爱：春姑娘啊，你的步伐竟比我还快，我与故乡尚有千里之隔，你却先到了。
在旅途中守岁的还有白居易，他写过的春节怀乡之作大概是唐诗里最多的，似乎他总在出差。比如这首《客中守岁》：
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
这首诗里的“始知为客苦，不及在家贫”，说思乡之苦啊，竟比在家时的贫困更让人煎熬！一下道出了所有为生计奔波之人最沉重的心声。“故园今夜里，应念未归人”，则与“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”一样的痴心，明明是自己思念故乡人，却幻想故乡人此时此刻是如此深切地思念着自己。
说到痴心，还有个更可爱的痴心人呢。苏东坡在某一年的除夕夜还在外头出差，路过丹阳时想家想朋友了，便写了一首诗《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》：
堆盘红缕细茵陈，巧与椒花两斗新。
竹马异时宁信老，土牛明日莫辞春。
西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。
白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。
有谁能比东坡大人这心态呢？春节羁旅异乡，眼里看到的是春景，心里想的是辞旧迎新的场面。虽然很想家，也只是用一句有趣的“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。”作了个自嘲式的了结。
我都是这般糟老了，还有谁会惦记呢？若真无人惦记，我今儿早上怎么喷嚏打个不停呢？苦闷的思念之情，刹那间被几个轻松的喷嚏化解了。
其实，独在异乡的春节真的不太好过，古人如此，我们又何尝不是呢？
多少人为了学业、事业，长期漂泊在外，疏远了家乡的亲朋好友，怠慢了父母的养育之恩。虽然外表光鲜，口中也不曾说出什么，但是，在某些特殊时刻，内心深处会突然袭来一种被揪扯的痛感，涌出一股莫名的惆怅，想要逃避，却又挥之不去。
有人说喜欢李后主，很受用他那句“梦里不知身是客，一晌贪欢。 ”在梦中，不用记得自己身在何方；在梦中，可以享受各种快乐；在梦中，故乡还在眼前；在梦中，一切都很美好 ......这种自我麻痹法，也许是万般无奈时的一剂良药。
我更喜欢苏东坡，喜欢他那句“此心安处是吾乡”，既然团聚无望，不如说服自己“离家无家处处家”，面对现实把心放宽好了。如果实在做不到，还可以学学苏大人，打个喷嚏，小声说一句：有人牵念，我便不再寂寞。
这个春节的除夕夜，你是怎么过的？羁旅他乡，还是回家团聚了？做美梦了？还是打喷嚏了？