青鸾鸟(青鸾鸟和凤凰的关系)
带有青字和鸾字的诗句，不知道有没有
李贺铜镜立【青鸾】，燕脂拂紫绵……今日非昔日，何人敢正看。
【青鸾】飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。
柳永虫娘举措皆温润……坐中年少暗消魂，争问【青鸾】家远近。
刘氏瑶槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄……【青鸾】脉脉西飞去，海阔天高不知处。
朝禁烟近，触处，浮香秀色相料理……怎得【青鸾】翼，飞归教见憔悴。
周紫芝月眉星眼，阆苑真仙侣……共驾【青鸾】去。
曹勋多景推移……驾【青鸾】素鹤朝太微宋朝侯置重到西湖，春拆信，露花酥滴……问多情，还肯借【青鸾】，通消息。
《蝶恋花》宋朝袁去华细雨斜风催日暮……几时却跨【青鸾】去。
《好事近》杨冠卿细雨落檐花，帘卷金泥红湿……凭仗【青鸾】飞去，问新来消息。
《点绛唇》宋朝高观国天外【青鸾】，几时常向人间住……怕向西楼去。
有没有表示思念爱情的诗
最好带有 “青鸾”
相思（一作相思树上）作者：唐·相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。
采纳吧谢谢
青鸾是什么鸟
代表什么意思
青鸾又称苍鸾，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴的一种神鸟，多为神仙坐骑。
赤色多者为凤，青色多者为鸾。
也是传说中的五方神鸟之一。
传说青鸾是为爱情而生的鸟，它们一生都在寻找另一只青鸾
传说青鸾有世上最美妙的声音，但是它们只为爱情歌唱，可是谁也没有听过，因为这世上只有一只青鸾
传说中的这只青鸾是天地孕育而生，很美丽很优雅却无法发出声音，它很孤独很寂寞，因为它从来没有发现它的同类，别的鸟类羡慕的眼光没有增添它的光环反而衬显了它的寂寞。
直到有一天它遇见了凤和凰，它明白了自己存在的意义，于是它开始寻找另一只青鸾。
它飞过高山，越过大海，飞过沙漠，穿过城市，可是它始终没有找到和它一样的鸟类。
精疲力尽时它落到一户人家的窗户上，对着窗有一面镜子，青鸾的眼睛一亮，它看见了一只和它一模一样的鸟，正用热切的眼光望着它
另外的一只鸾
它终于找到它
忽然间，一股辛酸甜美、剧烈疼痛的暖流冲破了它的心。
它唱出了其它鸟儿没有唱过的绝美歌声。
所以青鸾也被用来引申为爱情。
青鸾，海若在哪首诗词里出现的
青鸾： 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸾。
” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉箫，吟弄天上春。
青鸾不独去，更有携手人。
” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑注》曰：……多赤色者凤，多青色者鸾。
”元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸾，远市朝。
” 清 陈佩《哭程夫人》诗：“忽驾青鸾返碧虚，琼花吹折痛何如。
”海若：《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
”《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷” 海若，海神名。
又有“若水”之名，“帝颛顼出自若水，实处空桑，乃立为帝。
”何新以为“若水”是海水的意思，因海神之名而来。
《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
”王逸注：“海若，海神名也。
”洪兴祖补注：“海若， 庄子 所称北海若也。
”南朝·宋·鲍照《望水》诗：“河伯自矜大，海若沉渺莽。
”宋·王安石《谢知江宁府第二表》：“秋水方至，因知海若之难穷。
”明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“世传蓬莱仙岛，备诸灵异，其即此是欤
自已历申，为时最久，千态万状，未易弹述。
岂海若缘余之将去而故示此以酬夙愿耶
”章炳麟《訄书·原教下》：“海若者，右倪之龟也，以为瀛之神。
”九河横流归海若，孤峰俯眺慑天吴。
----浚县大伾山位于浚县城东南，是河南著名的文物管理区。
、海若：海神，代指海；天吴：《山海经》中水神名。
青鸾和鸾鸟的区别是什么呢
青鸾又称苍鸾，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。
赤色多者为凤，青色多者为鸾。
也是传说中的五方神鸟之一。
传说青鸾是为爱情而生的鸟，它们一生都在寻找另一只青鸾
传说青鸾有世上最美妙的声音，但是它们只为爱情歌唱，可是谁也没有听过，因为这世上只有一只青鸾
传说中的这只青鸾是天地孕育而生，很美丽很优雅却无法发出声音，它很孤独很寂寞，因为它从来没有发现它的同类，别的鸟类羡慕的眼光没有增添它的光环反而衬显了它的寂寞。
直到有一天它遇见了凤和凰，它明白了自己存在的意义，于是它开始寻找另一只青鸾。
它飞过高山，越过大海，飞过沙漠，穿过城市，可是它始终没有找到和它一样的鸟类。
精疲力尽时它落到一户人家的窗户上，对着窗有一面镜子，青鸾的眼睛一亮，它看见了一只和它一模一样的鸟，正用热切的眼光望着它
另外的一只鸾
它终于找到它
忽然间，一股辛酸甜美、剧烈疼痛的暖流冲破了它的心。
它唱出了其它鸟儿没有唱过的绝美歌声。
所以青鸾也被用来引申为爱情。
鸾鸟是古代中国传说中的神鸟，因生长在古时候的鸾州（现洛阳栾川县），而得名。
据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。
”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。
鸾鸟和凤凰一样也有雌雄之分。
雄曰鸾，雌曰和。
因其鸣声悦耳而代指车铃。
中国古时候的凤凰有几种，分别是什么名字，，我记的好像有一只叫青鸾。
金凤青鸾玄鸟，朱雀，金乌，比较有名的还有鸑鷟，鵷雏，鵔鸃，鹔鹴， 翳鸟，鹖，鹑，鹄，焉， 鶠，鵾鸡等别称或种类，还又说法把大鹏，帝江（帝鸿），重明鸟也归为凤凰凤凰，又叫“凤皇”，别名鶠，瑞 鶠，鵾鸡，丹朱、朱鸟、离朱（凤凰而鸡之古名亦叫“朱”）。
。
凤为雄，凰为雌。
凤为风神，凰为日神，火神。
中所的孟鸟，梦鸟，鸣鸟，黄鸟均属凤凰。
说后世有凤凰生孔雀，大鹏或五凤，八凤，九凤乃至凤育十雏之说。
比较多的应该是五凤的说法，而各家又有所不同。
按五方分：有东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇之说，即五方神鸟。
注：焦明即鹪明 ：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇。
按五色分：：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。
” ：“五凤，赤者凤，青者鸾，黄者鵷雏，紫者鸑鷟，白者鹄。
”青鸾青鸾，又名鸾鸟，青鸟，鸡趣。
鸾鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。
从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。
而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。
汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。
相传西王母手下有三青鸟为之取食。
按颜色分为：丹凤，羽翔，化翼，阴翥；土符。
《山海经 》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
” ：“鸾，神灵之精也赤色五彩，鸡形，鸣中五音。
” 曰：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。
”玄鸟“天命玄鸟，降而生商”出自。
一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。
有学者认为 ，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。
而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。
汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。
朱雀又名朱鸟，丹朱，赤鸟，离朱，离俞，长离。
四灵之一，四方神兽中的南方神鸟，五行属火。
其原型或说鷩雉，或说鹑。
曰：“行。
前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
” ：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方。
” 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前 《梦溪笔谈》曰：“天文朱雀取象于鹑。
故南方朱鸟，七宿曰鹑首，鹑火，鹑尾是也。
金乌金乌又名踆乌，三足乌，朱乌，阳乌 。
其形如乌，或三足，或说三趾。
一说为日精，日中神鸟，太阳化身。
《后汉书?天文》注引张衡《灵宪》云：“日者，阳精之宗。
积而成鸟，像乌而有三趾。
阳之类，其数奇。
”。
《淮南子?精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。
”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。
”。
一说为太阳之御。
《山海经?大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
” 一说西王母手下有三足乌为之取食。
但这种说法似乎较晚。
因此有学者认为三足乌即三青鸟的说法不确。
玄鸟“天命玄鸟，降而生商”出自《诗经 商颂 玄鸟》。
一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。
有学者认为 ，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）鸑鷟说法很多，一说凤凰别名，一说凤雏，一说紫凤，一说青凤。
《毛诗》曰：“《草虫经》：雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。
或曰：凤凰一名鸑鷟…” 《禽经》曰：“青凤谓之鷟” 《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。
”鹓雏鹓雏，也称宛雏。
也是凤凰类神鸟。
《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。
”郭璞注：“亦凤属。
” 《庄子》：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎
夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮…”鵔鸃“鵕鸃”即“鵔鸃“‘”有学者说是玄鸟或金乌，还有学者说“鸑鷟”亦称“鵔鸃”。
《说文?鸟部》：“鵔，鵔鸃，鷩也。
”《玉篇?鸟部》：“鵔鸃，凤属。
”鹔鹴五方神鸟中的西方神鸟，色白。
《后汉书五行志》引《乐协图征》说：：“一曰鹔鷞.鸠喙，圆目,身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。
”翳鸟出自《山海经》：“北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。
有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。
”大鹏大鹏，又叫鲲鹏，出自庄子《逍遥游》。
西游记中有凤凰生孔雀，大鹏的说法。
古代无“鹏”字 。
《说文》：“凤,神鸟也。
朋,古文凤。
”帝江帝江，又叫帝鸿。
有学者说鸿上古时为凤凰别种，帝鸿即凤凰。
《山海经·西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”
有名字中含有颜色的其他鸟吗
像是朱雀、青鸾、乌鸦一样。
最好是两个字。
黄鹂 白鹭 紫蓝金刚鹦鹉 朱鹮
关于青鸾的成语
青鸾舞镜(镜里青鸾) 【出典】 南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三: “罽宾国王买得一鸾,欲其鸣,不可致,饰金繁,飨珍馐,对之愈戚,三年不鸣。
夫人曰: ‘尝闻鸾见类则鸣,何不悬镜照之。
’王从其言,鸾睹影悲鸣,冲霄一奋而绝。
”【释义】 “青鸾舞镜”用以比喻失去伴侣的孤独和痛苦,或用以比喻夫妻的离别。
又,古时铸镜往往在镜背铸鸾鸟之形,因称镜为“鸾镜”,也应出自此典
先唐合欢美诗六首：合欢芳树连理枝，垂条照彩拂凤楼
早夏时节，合欢树展叶开花。实际合欢和楝树类似，都是晚春早夏时节开花，也颇类似。树叶舒展青翠，花朵繁茂，盘踞在树梢，远看都如青鸾紫凤，别有仙意。不过合欢和楝树的不同在于，合欢更加高大轻盈，楝树最早可追溯到山海经，应该可称为上古神木，可是合欢树，是什么时候被人们认识和利用的呢？
合欢最早出自《神农本草》“味甘，平。主安五脏，利心志.令人献乐无忧。久服，轻身、明目、所欲。生山谷。"神农本草的下限，是东汉，上限则无穷，是中国有人类历史就总结的草药集合。所以可以明确知道，至少在汉朝，合欢树就叫做合欢。
这在古代是很难得的双名草本。
从医药上来讲，可能是表明合欢树，的确有着令人安乐的药用疗效。
从树的形态上来讲，合欢叶子也的确不同，它羽状成双排列，很工整，有向阳性，每到太阳旺盛的时候打开舒展，早晚或者阴雨则垂闭，在古人看来，这种树是特别有灵性的。象征着成双成对，恩爱不弃，宛如夫妻，早上分开，晚上一起。
合欢树至少自汉朝就是爱情夫妻的象征。
所以合欢树在汉朝就是非常吉利的树种。
”新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。“汉朝班婕妤《怨诗》
汉朝的五言诗不多，尤其是西汉。
她这首诗里的合欢扇，之所以叫作合欢扇，如果不能证明有另外的出处，那么只能说这种扇子像合欢树的某一种状态。而这样圆圆的扇子，究竟为什么叫合欢呢？
只有一种解释，就是像合欢树叶那样是双层的，也就是以竹为框架，两面蒙上洁白的丝绢，闭合起来，就像合欢树晚上的叶子，双双闭合。
而这种寓意显然是指的夫妻之间的团圆恩爱，显然班婕妤是在写自己并没有像合欢树叶一样的好运气，最终被冷落闲置。
”昔有霍家奴，姓冯名子都。
依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。“ 东汉 · 辛延年《羽林郎诗》节录
一个将军家俊美的仆从，姓冯，子都通常都是美男子的代称。
这位英俊又彪悍的少年，仗着将军的气势，去调笑在这里卖酒的异国的少女。
这位少女年龄十五，春天在这里卖酒。
她长长的裙子上绑着绣着连绵花纹的精美腰带，上身是宽大的袖子的上衣。
懂得中国古代礼服的人，都知道，这种袖子，是两片有弧度的一模一样的布料裁剪而成。
这袖子，就像巨大合欢的叶子，或者上面也绣着合欢花的花朵。
所以基本可以确定，汉朝诗里的合欢，都和合欢的叶子和花有着联系。
到了汉魏时代，嵇康《养生论》里说”且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。“也就是佐证了合欢在汉朝和魏晋时期，是广泛种植和运用的树种和草药，因为普通人都知道合欢能够解除烦恼。
其中有药用的方面，合欢树皮和枝条煮水，有宁神爽心的作用。
另外就是极其强烈的象征意义，夫妻和美，如影随形。
”南邻有奇树，承春挺素华。
丰翘被长条，绿叶蔽朱柯。
因风吐微音，芳气入紫霞。
我心羡此木，愿徒著予家。
夕得游其下，朝得弄其葩。
尔根深且坚，予宅浅且洿。
移植良无期，叹息将如何。“ 东晋 · 杨方《合欢诗五首 其一》
这应该是第一首正面写合欢树的诗，称为芳树。在西晋时代。且他的故乡是在浙江。
家的南边有一棵奇异的树，晚春开始萌发素净的花朵。
那丰茂如羽毛尾巴的叶子，布满长长枝条，那绿叶遮蔽了粉色柔韧的新枝。
在风中，枝叶交响，吐着轻微的声音，而花朵像淡紫色的云霞，淡雅芬芳。
我心里实在是羡慕这种树木，想把它挖回来，种在我的家。
我每天晚上在树下徘徊，每天早上抚摸它的花朵。
无奈这棵树根系巨大且深，我的家太小，且潮湿。
我不知道什么时候能够移植过来，除了叹息又有什么办法呢？
他的确说的是木本合欢花。因为花开紫红色，树叶茂密且特别耐看。而且合欢真的属于根系发达而敏感的那种，最不耐的就是潮湿水涝，而且移植要非常小心。
看来杨方为了合欢，是做足了功课，最后不得已放弃的。
”青琐门外安石榴，连枝接叶夹御沟。
金墉城西合欢树，垂条照彩拂凤楼。“ 南梁 · 吴均《行路难五首 其二》节录
南北朝梁朝吴均的这首诗，则写了合欢花开在早夏。
在京城，富丽的豪门外种着石榴，这石榴成林一直连绵到宫廷的沟渠边。
那金色的西城边上，种植有高大的合欢树，垂着的枝条上，有彩色的花朵，在阳光下明艳动人，带着花的长枝，探过了高贵女子住的阁楼。
合欢树高大，开花时节，花叶婆娑，如同青紫云霞缭绕在高楼附近。就算不知道楼上美女真实的容颜，这样仙美的视觉感，也足以让人想象，那住在楼上的女子，何等美貌和高贵。
合欢树开花本来就如紫凤招展，那楼上的女子，定然貌美如凰。
”奇树舒春苑，流芳入绮钱。
合欢分四照，同心影万年。
香浮佳气里，叶映彩云前。
欲识扬雄赋，金玉满甘泉。“陈朝 · 张正见《芳树 》
南北朝陈朝的张正见大约是第一次看到一棵这么高大的合欢树，且正在茂密开花。他一定也看过东晋杨方的合欢诗，所以直接头两个字，就袭用了，”奇树”
这是在庭院内靠近窗户的巨大合欢，那树枝花叶直接探到了窗户的花纹窗格。
端庄大气的合欢树，四面枝叶舒展，享受各个角度的太阳光，而花朵都是同心花，密密花开，如烟如霞，象征晚年好合。
合欢清雅迷人的香气浮动在空气里，高大舒展的花叶，直接天上彩云。
看到这样壮美的合欢，不由得想到杨雄的甘泉赋，那里面写了各种高大奇葩的树木和花卉。
而这样的合欢花，最适合杨雄所描写得如同天上的壮丽园林啊。
这首诗实际是写合欢树的高大，壮美，花开得仙意壮丽。
“合欢芳树连理枝，荆王神女乍相随。
落花从风俄度春，空留可怜何处新。 ”隋 · 辛德源 东飞伯劳歌《节录》
连理枝，最初是指的两棵树，在生长的时候缠绕起来。根不同，而树干合起来。树木因为外力和机缘，偶尔出现这样的状态，比如两棵树靠近生长，枝干因为摩擦，会去掉树皮，从来捆生在一起。这种奇异的现象，被拟人化比喻成恩爱情侣和夫妻。
比如南北朝有一片柏树林，其中有两棵树相近，互生缠绕。
但是很多人将合欢树写作连理枝，却不是因为这种真实的互生，而是因为合欢树叶非常茂密，白天枝叶互相交错，但是到了晚上，合欢叶子和枝叶柄部有闭合垂悬的自然现象，且每片叶子也朝开暮和，给人的感觉，就像夫妻情侣一样，如影随形，晚上一起休息，白天还手牵手在一起。
这首诗，写的就是合欢树的枝叶之美，如同楚王和神女的缠绵恩爱。
只是合欢花落了之后呢，让人感伤那种缠绵恩爱的短暂。
所以很多唐朝的连理枝，说的就是合欢。
比如白居易，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
先唐时代已经构建了合欢树合欢花无以伦比的合欢之美。
唐朝之后，合欢广泛种植在普通家庭的庭院，产生了更多的美诗。但是合欢重要的关于恩爱，爱情，相守，仙意的内涵，来源于先唐对合欢的审美，只是更有加重和升华。
比如李商隐的“相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪”，杜甫的“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。”白居易的“辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。”
下期详解。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。