师生情的诗句(师生情的诗句名言)
关于师生情的诗句
古典师生情诗句
师生之间的情谊可能旁人也无从知晓，不过有一些相关的典故流传了下来。
古典师生情诗句
师生情
仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮
饮其流者怀其源，学其成时念吾师。
古代师生情故事
尊敬师长终身思慕
宋朝时，穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。
尊敬师长名留后世
桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。
尊师重道立雪程门
宋朝时，有游酢、扬时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常的恭敬。在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊!”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去!”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。这两位学生，后来也都成为很有名的人。
举凡弟子要能够成材，首先要懂得向老师虚心求教，而在跟随老师的同时，就应该要明白恭敬侍奉师长的道理。须知父母养育我们，师长教导我们，是一样的恩泽，怎么可以不尊敬呢!而且，一个能尊敬老师的人，也就能重视学业;相对的，也就是尊重自己。游酢、扬时尊师重道的精神，值得大家去体会、学习。
尊师重道终成大器
东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的`时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦!”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。
当我们真心地对待他人的时候，他人也必定会以真心回报我们的。
恭敬师傅天子善报
明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫何云发，他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。每次若在道路上遇到师傅，他一定双手拱立，诚心敬意地向师傅问好。不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来托梦说：“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。”后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。
易经：性与情
下边有句重要的话来了!“成之者性也。”中国文化只有《易经》、《礼记》提出来性的问题。当然这个性，不是讲男女之性，而是讲人性、天性，代表形而上本体的那个性。所以佛家后来讲明心见性，性就代表了本体。中国文化开始只分两层——性跟情。
性代表本体。譬如说宗教家就叫它上帝，或者叫做如来。这些都已离开了人的立场。中国文化就把这些拿出来，这就是性，本性。这个宇宙是怎么开始的?先有鸡呀先有蛋?先有男的先有女的?一切所来自的那个东西叫性，它所起的作用叫做情。这就是性、情之分。
这个宇宙万物的功能，前边我们讲过。宗教家叫他上帝，叫他如来。中国文化到孔子提出这个报告，跟《礼记》一样，“成之者性也”——就是本体功能的性。换句话说，也是一陰一陽之情。所以我们谈到看风水，讲究来山去水、山势要环拱、水要来朝，才叫有情。
曾经有位同学说，他它的风水很好，有山有水，家里很多人都发了财，搬到外边去了;现在只有一位老祖母守着，请老师帮我去看看。一看，我说果然不错，有山有水。
但是你这个地方没有用呀!你说你有山有水是不错，但是来山不拱，去水无情。所以你家骨肉分散，四分五裂，非搬出去不可!只有老祖母在，可见骨肉无情。
有一次去一位朋友家，我说你的房子很好啊!他说是啊，前边还有个花园呢!不但有花园，还挖了一个很大的喷水池养鱼。我说你赶紧把它填起来，不填不行。
好好一个风水，给你搞得这么糟糕，挖坏了。大家还记得吗?过去政府办公地前边，左右各挖了一个水池，已经很糟了，还向上喷水，晚上电灯一照，看来像一对白蜡烛一样，幸亏不多久就拆掉了。这些问题不能乱玩的呀!你说不迷信，它就摆眼色给你看看;你说绝对迷信吗?也不要相信它，人为也可以转变的。
我是专门找危险的地方住的，你说这里有鬼，我非来住不可，很想藉机会来看看鬼是什么样子。鬼也很可爱的呀!比人还可爱。能交几个鬼朋友，不是也很好玩吗?
鬼怎么来?神怎么来?三世的有情无情怎么来?它的'根本在哪里?所谓“成之者性也”，这句话很重要。在座的有在家的、有出家修道的，你们想要成道，就要了解这里孔子说的“一陰一陽之谓道”;要想有所成就，光靠打坐练气功没有用啊!要有善行的成就才可以。所谓“继之者善也”。
要想真的成道，须要明心见性，“成之者性也”。这是孔子说的，他这个地方等于传了道。孔子研究《易经》的结果，懂了这个所谓“一陰一陽之谓道”。孤陽不生，孤陰不长。但是你要想达到陰陽合一的均衡，必须要有功德才能够做到。没有功德，还是没有这个机缘的。
浓浓读书情散文
书，像阅历丰富的老者，轻轻诉说着历史的沧桑变迁，人世间的世态炎凉。畅游在书海中，享受着阵阵松涛送来的袭袭凉风，游览着大自然的壮丽河山，攀登着思想的山巅，感受着精神摩擦而迸发出的绚烂火花……
鲁迅——一位妇孺皆知的文学家，一个对我来说遥不可及的文坛巨星，而他的散文集却让我认识了一个全新的他。我虽然没有看得通透，但也就我这样一个门外汉也读懂了他的那质朴而晦涩的.语言下包藏着的是那颗火热的赤子之心。在那侵略者的闪着寒光的刀锋下，鲁迅丝毫没有奴颜媚骨，他呐喊着：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺牛。”一语激起千层浪，它贯透着每一位爱国人士的心扉，让敌人感到如芒在背。鲁迅全身散发着一股盎然的正气、凛然的正气，它像一支长矛直刺敌人的心窝。轻轻合上书，觉得鲁迅的这种品质炼化着我的精神，陶冶着我的性情，这难道不是爱国的真实心灵写照吗？我只感觉浑身热血沸腾，荡气回肠，心的涟漪久久荡漾。
如果说鲁迅给我的是爱国的高洁的品质，那么沈从文只给我留下了一抹幽幽凄凉。
沈从文的《边城》讲述的是一位小女孩和自己爷爷过着温馨的生活，后来，她刚刚情窦初开是，爷爷就不幸的在一场异常巨大的暴风雨中溘然而逝……他的笔调是那么地轻，那么的柔，那么的凄婉而又悲壮，不知不觉笔锋就转变成了淡淡的凄凉，读着读着，便不禁潜然泪下。
漫漫的人生，难免会有歧途。而书，却是我夜的星空中最明亮的那一颗，一直纠正着我、引导着我、鞭策着我，无论对错，我一直坚信它，永远永远……
悠悠鉴湖情散文
古往今来，不知多少文人墨客为鉴湖的旖旎而痴迷；不知多少窈窕淑女因鉴湖的莞尔而驻足；不知多少革命先烈因鉴湖的悠久而抛头颅，洒热血。让我们共同寻觅历史的足迹，品读那悠悠的鉴湖真情。
“卧薪尝胆”这个成语，相信大家都耳熟能详。不错，在鉴湖情悠悠流传时，我们怎么能忘了伟大的勾践呢？他虽然起初成为了战败国，成为了吴王的俘虏，但是他在破茅房中卧薪尝胆，在范蠡、文种等贤人共同秘密商讨复国大事。功夫不负有心人，经过“十年生聚又十年教训”，使越国渐渐恢复到了以前的状态，乘机杀死吴太子，最后吴国不得已于勾践议和。勾践忍辱负重，为了国家的名誉，重振旗鼓，让后人对他钦佩不已。悠悠的鉴湖情中流淌着不忘国耻的'精神。
“秋风秋雨愁煞人”，读着这富有壮志豪情的诗句，我们不禁想起了最敬爱的巾帼英雄——秋瑾。每每我走过家乡的轩亭口，对她的敬佩之情油然而生。她生为一个女孩，十五岁时便在骏马上驰骋。后来，她参加了光复军，作为领导人员，她研究整顿光复会组织办法，草拟光复会军制，一次次险遭逮捕。可是最后狡猾的敌人还是没有放过她，面对敌人的威逼利诱和严刑拷打，她咬牙承受着常人不能忍受的痛苦。在我们熟悉的轩亭口，她写下了那宏伟的七个大字，将一生献给了革命事业，洒下了热血。她是我们鉴湖儿女的骄傲，悠悠的鉴湖情中流淌着坚贞不屈的精神。
看今朝，许许多多的中外游客都奔赴我们的家乡——绍兴，一场场中外宾客的联欢会都在这片飘洒着悠悠鉴湖情的土地上举行。“世界合唱赛”、“中国金鸡百花电影节”都在绍兴召开，我们为母亲的美丽富饶而感到骄傲。争创文明城市的号角已经吹响，十字路口，因为有辛勤工作的交警叔叔们，而不再水泄不通；大街上，因为有挥洒汗水的环卫工人们，而变得焕然一新；学校里，因为有热爱学习的我们而变得生机勃勃。悠悠的鉴湖情中踏走着新时代的步伐。
马臻建造了鉴湖，而从古到今的鉴湖人民谱写了鉴湖悠久的历史篇章。让时间记载古往今来的鉴湖儿女，让我们为作为一个鉴湖儿女而自豪！