向氏家谱24辈分查询表(向氏家谱24辈分查询表四川)

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三槐堂王氏族谱字辈

江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。

立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。

《一》下面还有其他地区的王氏字派。

1、善庆堂王氏家谱字派。

礼、乐、修、明、定、湘、南、泰、运、开,传、家、征、世、泽、光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作、心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏家谱字派。

自、绍、玉、昆、城、经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏家谱字派。

文、运、人、才、盛、奎、光、斗、汉、莹。

葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。

4、太原堂王氏家谱字派。

有、章、汝、焕,式、德、聊、昌、修、礼、立、义、守、本、安、常、兴、家、成、业,锡、庆、致、祥、功、昭、道、显、声、远、名、扬。

5、湖南省益阳王氏家谱字派。

先、善、友、至、子、仕、仲、孟、文、廷、万、生、永、以、用、秉、德、信、元、平、仁、崇、礼、可、育、中、正、本、和、心、器、字、辉、星、汉、词、章、耀、锦、城、科、名、光、世、泽、禄、位、定、均、申。

扩展资料：《一》王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。

王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。

上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。

根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%，为全国第一大姓，截至2014年，东部地区占了王姓总人口的38.3%，中部占了王姓人口的26.0%，西部占了王姓人口23.5%，东北占了王姓人口的12.2%。

起源是姬姓，周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民，其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏，先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。

姬姓王有三个分支

①源出东周毕公之后，周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国，秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡，因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。

②源出春秋初周平王之后，周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王，姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王，一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。

③源出周考王胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园，其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公，国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。

《二》三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

参考资料来源百度百科-王姓

参考资料来源百度百科-三槐王氏

任氏家族的族谱

求

任氏族谱【仁，义，礼，智，信】

公元 一九九三年仲冬立

族谱序

常言人留后代草留根我任氏家族由山西迁来[永乐二年，公元1404年]原系三支人 一祖 讳 仲显居南任庄{故山东省无棣县小泊头镇任家庄村（老海丰县）}.一祖 讳 仲温居北任庄{故河北省海兴县香坊乡任庄村（海兴1965年建县 此地之前属于无棣）}.一祖 讳 失记居武定府城里察院街{山东省滨州地区惠民县}。

早在大清雍正三年庄子九氏祖 讳 杰曾 有支脉详载字迹完整珍存十三年（1924）年庄子的先人从典又着手扩续重修长途往返履行千里四处串联核查为修谱受尽千辛万苦，感人至志。

实为后人之楷模。

我秉承先人之教诲长时多方进行探讨议论，再次许修乃族众所望，但我读书不多，才疏学浅有负众望，但有族众帮助支持远处发信近处专访以一冬之际修编完竣。

新谱仍采用“仁，义，礼，智，信分五册装订。

可幸的是黄骅狼坨，许官问询赶来寻谱。

本觅源都依次就续前漏续塘沽中心桥与黄骅张巨河北台，于化，海兴许庄子，大尤村，李良志，小泊头南李宅，海兴前刁，孟村后张沙。

都依次而续。

唯大赵辈行差异悬殊未被接纳，遗憾的是各处都有数以百计的先人在十一氏前后分赴东北三省及京东等地定居。

由于时隔太久联系中断实况不明无法继续只好待查。

不幸的是范庄子黄圈几次派专人访竟然避而不见，众议续谱无用据不接待。

以上问题的出现是全族的不幸也。

现经族众商商议 确定十六字供十七氏到三十二氏占有即“振兴文德，繁荣昌盛，忠厚传家，益寿延年。

望后世参照延用

十五世孙 金树祖 沭手撰笔（北任庄）

公元一九九三年十二月二十五日 谷旦

自建村以来 从南任庄搬离分支的有天津市塘沽区黄圈。

中心桥。

大港区北台村。

河北省黄骅市沙胡同 姬家堡。

老盘庄。

小辛堡。

新村。

贾家堡。

南排河。

陈家堡。

官家堡。

赵家堡。

冯家堡。

大辛堡。

渔购。

张巨河。

羊二庄。

吕家桥。

大庄河。

河北省海兴县赵高。

付庄子。

张皮。

摩河。

前刁。

刘庄子。

杨呈子。

程村。

苗庄子。

李良志。

河北省盐山县城后高家寨。

山东省庆云县崔口。

齐周务。

山东省无棣县东关。

韩辛庄。

芦郭。

榆树周。

孟村后张沙

从北任庄搬离分支的有海兴县丁村。

范庄。

大尤村。

盐山县望熟褚南庄。

于化。

小营。

海兴许庄子。

塘沽大梁子。

小梁子。

周庄子。

范庄子。

黄骅许官。

山东省惠民县（武定府）城里察院街。

山东省沾化县古城镇任庄 村。

山东省利津县汀罗镇汀河村。

无棣县佘家镇。

筹划续谱成员 南任庄十六世孙 毓邦祖

十七世孙 吉行祖

北任庄十五世孙 金树祖

丁村十七世孙 宝玺祖

参助修谱者 周庄子十七世孙 纲三祖

佘家镇十五世孙 宝会祖

羊二庄十七世孙 殿发祖

小辛堡十八世孙 振东祖

南任庄（仁）

凡人生世界上都要有记录同姓人相聚会，谱书是最好的依据，这样使后人可以承先启后就全仗于祖谱自二十一年续成到今已有六十余载。

由于种种原因已远远超过先人的嘱托，可幸的是北任庄十五世孙“金树”祖继承了先人的遗言。

按谱书分布地点四处邮信奔跑各地串联，因此带动了大家的义气，用了百日的时间终于在1993年年底将谱书修成。

在这次接续中本着有叶寻枝，由水求源的精神确定“天无二任”，姓任即是一家。

这样在（仁）字谱上接续了 天津大港北台村，海兴县李良志等数处。

这次续谱中大家商议确定了十六个子，即同字即同辈。

商定从十七世使用即“振兴文德，繁荣昌盛，忠厚传家，益寿延年”望后世参照使用。

十七世孙 吉航祖 撰写

十六世孙 玉邦祖 振声祖 振山祖 校阅

十七世孙 吉照祖 吉敏祖 如岗祖

呈祥祖 如轩祖 吉堂祖

如明祖 吉海祖 廷壁祖

十八世孙 智高祖 金国祖 维新祖（韩辛庄）

同修订

一九九三年十二月仲冬 谷旦

北任庄（义【义】）

谱序

木有本，水有源。

代代相传。

先人早在六十余年前曾串联过统一续谱序中指明原系三人支，北任庄是其中之一后世分三院。

范尔庄（海兴）是有北任庄村迁出，九世奉我祖又由范尔庄迁褚南庄（盐山）到十二世元龙祖又由范尔庄迁蔡宋村（海兴）。

而黄骅于化，许庄是由褚南庄迁出，因前次失续今补记在前谱记述中，十一世前后有数名先辈分赴东北辽宁省法库县.康平县及京东唐山乐亭等地定居。

后来又由数位先人尾随而至今杳无音信，失掉了联系，因而继续无据。

只好待查实感遗憾。

此次续谱久有续意，我秉承族众意愿由十四世续起，正好与新迁墓田相符。

为防止今后族人与先祖明讳字号混乱相抵。

今有续谱领导小组拟定十六个子，即同字即同辈。

商定从十七世到三十二世使用即“振兴文德，繁荣昌盛，忠厚传家，益寿延年”望后世延用。

十五世孙 金树祖 沭木执笔

十六世孙 以恭祖

十七世孙 景海祖 校阅

十五世孙 金榜祖

十六世孙 以武祖 以森祖

十七世孙 振乾祖

十八世孙 青荣祖 钧荣祖 参助

公元1993年仲冬 谷旦

盐山于化海兴许庄子十八世孙 树文祖 沭手执笔

十七世孙 玉峰祖 校阅

公元1993年仲冬 谷旦

周家庄子（礼）

十七世孙 魁章祖新章祖 平章祖 校阅

十七世孙 明三祖学三祖

十八世孙 彬如祖凤桐祖 立如祖 全如组 修订

十七世孙 纲三祖五氏古稀有六岁沐手书 于草舍

公元1993年即82年仲冬 谷旦

丁村（礼）

十七世孙 宝峰祖 谨序

宝彦祖 宝玺祖 宝文祖

同参

公元1993年仲冬 谷旦

许官（礼）

十八世孙 连进祖 顿首谨序

公元1993年仲冬

羊二庄（智）

【各海堡，海兴张皮，赵高，付庄子，后刁，小泊头南李宅】

公元1993年仲冬

佘家镇（信）

十六世孙 瑞祥祖沭手执笔

十五世孙 保朋祖保会祖 保文祖 保贤祖

同校阅

十五世孙 保明祖洪芹祖 德祥祖 殿祥祖

梦山祖

同修订

公元1993年仲冬 谷旦

沾化古城北任家庄

公元1993年仲冬 谷旦

孟村后张沙与高寨

十五世孙 金树祖（北任庄）执笔

十八世孙 福祥祖 福兴祖 校阅

公元1993年仲冬

饮水思源，一脉相传。

我任氏家族自有世以来天南地北统为一家。

国有史，家有谱。

世代相传后人铭记也承先祖遗德。

托子孙福禄为人之道侠义，为事之道公平。

做人求其忠厚，办事求其老实。

敬老爱幼扶贫安良其义合一子难分忠孝二字。

族人应尽之仁义，应行之礼信。

应就之任氏宗亲谱书迄今已传千载。

故今记之愿族人履传以光宗耀祖尽其孝心也。

为了诚心供奉祖先不失孝道。

而实现子承孙继万年春的愿望。

经祖父十七世孙“吉照”祖的协助及一九九三年谱书的参考，对其内容大体网上公布。

任氏十九世孙 连凯（仲显祖之后）无棣县小泊头镇任家庄大南苑

振兴文德，繁荣昌盛，忠厚传家，益寿延年。

公元二零一三年五月四日

中华一零二年 距上一次续谱整二十余载

修族谱怎么修

首先建议你别用传统修谱方法，传统修谱方法：

一、慢

传统修谱是一个复杂而漫长的过程，靠手抄搜集数据易出错，很多修谱的手稿只有自己能看明白，其他人接手，无从下手（需要大量人员收集族人信息，过程漫长容易出错，收集好资料信息两三年才修好谱，如果最开始收集的信息有改动就会花更多时间精力，若不改回造成族谱信息不准，改吧耗时耗力还容易错）；二、累

数据繁多，错误难防，一旦印刷成谱后，便难以修改记错名字，遗漏信息难平族人的意见，修谱的过程如履薄冰，身累，心也累!三、难1.修谱人很难找，需要一个具备统筹能力的人，了解掌握相关修谱知识及谱牒知识，还的有奉献精神，修谱是件功德善事，要不辞辛苦不求回报，这样的人很难找；2.传统谱书排法过时，现在很多年轻人很难看懂如果我们的后代看不懂，不接受那我们修谱的意义何在

3.组织人员修谱就需要花钱，筹钱就很难，有意识的吧愿意出钱，没有这个意识的不愿意出钱，但是你不能说不修，要保证信息够全面；有资金了，怎么花也难，怎么规划，怎么分配，别人也会众说纷纭，说你通过修谱牟利也好，还是私自挪用修谱资金也好，这些都很难说清楚；四、贵修谱委员会主编成员，需要付出很多精力走访查询，登记，收集族人信息，又会产生不少的交通费人力成本+生活成本+交通成本*3年=一笔不小的开支；以上四点是我总结的传统修谱，所以我不建议你用这方法。

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