王惠人物形象分析(王惠人物形象分析结合具体情节)
人物形象分析——范进
人物形象：范进的形象是一个虚伪，软弱卑微，渴求功名利禄，情感脆弱的可怜书生。
范进形象特点：是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。
他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。
范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了，他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员，也会与其他统治者一样欺压百姓的。
文章通过对比手法写他中举前后的变化，形象揭露了封建科举对知识分子的毒害之深。
封建科举制度已经扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。
扩展资料：
《范进中举》写作背景
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。
曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。
而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。
吴敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父亲病逝。
由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。
1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。
1736年（乾隆元年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。
至晚年，常处于饥寒交迫。
这样的个人经历，令吴敬梓本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
而在时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。
他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
参考资料来源：百度百科-范进
儒林外史里有许多生动的人物，其中的范进就是读书人的典型代表。
找来范进中举读一读，他给你留下怎样的印
范进生活在清朝初年，清王朝正处在上升时期，封建制度充分发展，长达千年的科考发展到了登峰造极的地步，几乎全社会都沉浸在“科考热”中，所以在胡屠户的眼中，张乡绅是天上的文曲星，在众人的眼里中举后喜极而疯的范进患的是富贵病，没有一个人敢说它是疯子。
比较安徒生的童话《皇帝的新装》，那里面还有一个小男孩站出来说皇帝没有穿衣服呢。
可以说中举的毒瘤漫及各个阶层，成为不治顽症，所以他的疯本不足为怪。
他出身低微，既贫且寒，穷得揭不开锅，借钱赶考不成，反遭胡屠户的一顿臭骂。
范进遭胡屠户无端辱骂，为什么却还说“岳父见教的是”
范进为何能“手里插个草标”在大庭广众之下“东张西望”寻人买鸡
这说明范进“人心本善”，不纵恶，不隐丑。
范进对岳丈的“教诲”，唯唯连声，穷秀才卖鸡也能招摇过市，不过“草民”一个。
可见，中举前的范进懦弱猥琐，甘蒙屈辱，一脸自卑自贱的奴才相。
范进一心想做个读书人。
在那个“万般皆下品，惟有读书高”、“学而优则仕”的社会里，读书是他惟一通达“黄金屋”“千钟粟“‘颜如玉”的独木桥。
所以，范进读书几十载，久经科场，老大不悔，用他岳丈的话意则是“少小不努力，老大徒伤悲”，然而痴心不改，还想混个天鹅屁吃。
当然，和社会的大风气一样，他读书的目的就是为了升官发财，光宗耀祖，茅棚生辉。
所以，中举成了他唯一的心思。
《儒林外史》《简爱》写读后感,人物分析或读书笔记两篇是什么意思
简·爱：作者：（英）夏洛蒂·勃朗特。
类型：剧情。
本文作者：愿咸与恒。
这本可以说是名著中的名著，因为它塑造了简·爱这个坚强、倔强、独立的女性。
全书都是用第一人称的方式叙述的，但是感觉应该是一个历经了坎坷波折的女性到了中年之后的回忆，整个的口吻给人的感觉更多是一种淡定。
儒林外史读书笔记
个人认为描写古代社会最详细的不是红楼梦和金瓶梅，这两部书文学想象太多。
描写古代社会最详细的首推儒林外史，另一部是官场现形记。
重磅推荐。
儒林外史 里面对文士儒生的描绘真实活灵活现，想了解古代社会，不可不读
儒林外史中匡超人中的人物形象分析，并且在文中找出句子证明
《儒林外史》中匡超人的人物形象分三个阶段：
1、匡超人年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。
书中描述：他在马二先生资助下回到家见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。
父亲卧病在床，他晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。
他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。
他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。
2、匡超人初到杭州后，就卷一帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴实敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富贵自命清高，却意图投机取巧侥幸名利双收的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化。
书中写到：虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。
3、匡超人渐渐在这个污浊社会的学有所成，习得一身暴寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。
书中叙述：他本已娶妻郑氏，却在李“恩师”问及可曾婚娶时，“暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：‘还不曾’。
只这三个字的谎言使他又得娶李“恩师”有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。
匡超人对着景兰江和蒋书办攻讦曾经给他许多帮助的潘三说：“潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。
潘三固然作了许多坏事，现身陷缧绁是罪有应得，但匡超人却不应弃之不理。
想当初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未将匡超人供出来，此时匡超人不念半点旧日情分，其心如蛇虫螫毒。
扩展资料：
匡超人出自《儒林外传》，主要内容：
《儒林外史》的背景在清朝康、雍、乾三代，这时中国已出现资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义同时，大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法牢笼士人。
作者吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们热衷功名利禄的习尚。
他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行揭露。
书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。
是“儒者之林”，指学术界等。
国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
参考资料：百度百科-儒林外史
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读书好，耕田好，学好便好，
创业难,守成难,知难不难
似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬芳，美丽的花朵。
我在这个假期，寻找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。
作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习；刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。
当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。
可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进…《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。
当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。
是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。
自古及今，哪一个能看破
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
读了之后，我自己都有些迷惑了，读书为的到底是什么
现在我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学…学海无涯，但是当别有有时问我：“你读书学习到底为的什么呢
我却哑口无言。
但是我知道，我们可不能一概地去追求名利，金钱，如同过去那的封建教会一般。
想想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀
很多人拿着文凭“大吃大喝”，我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。
我们现在是小学生，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。
我想，当我读完这本书，我们不仅应该为封建社会的堕落而感到可笑，更应该明确我们读书的目的。
学海无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书。
我们应该学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。
在这本书中，我得到了这样的感悟。
儒林外史中与作者最为接近的人物形象
儒林外史中与作者最为接近的人物形象就是天长杜仪字少卿，因为吴敬梓世代为地方世族，一时名公巨卿多出其门，其父生前留下了白银二万多两的钜额遗产，可是敬梓“素不习治生，性富豪上”“倾酒歌呼，穷日夜”，“生性豁达，急朋友之急”族人之间有“夺产之变”，“兄弟参商，宗族诟谇”，视之为败家子，“乡里传为子弟戒。
雍正十一年（1733年）二月，与续弦叶氏移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板桥西，家境已困，仍好交友，“四方文酒之士，推为盟主，乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。
基本杜少卿一生就是吴敬梓按照自己的一生写的。
概括范进的人物形象
范进是《儒林外史》中刻画得最成功的人物之一，合上书，仿佛那个麻木、迟钝的范进就立在面前。
作者写范进、周进这两个人物，主要目的都是为了反映封建科举制度对文化人的思想毒害。
范进考到五十多岁，连个秀才都没有中，但在他的思想里，除了考秀才，再没别的人生意义了，他人生价值的标准也就是科举考试。
虽然那个时候科举制度已经腐朽、没落，成为了迫害读书人的工具，但他认识不到，还一心追求着。
后来周进看了他考试写的文章，居然认为是好文章，所以他们的思想认识、价值标准都被扭曲了。
小说用很多的笔墨来描写范进中举前后的丑态，刻画科举毒害在他身上的外在表现，很真切。
我很喜欢这个人物的刻画，经常给我朋友和小孩讲范进中举的故事。
《儒林外史<范进中举>》中，刻画了主人公什么样的艺术形象
1）热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。
2)怯懦麻木、逆来顺受：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂忠厚没用的人”、他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。
3)迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“吩咐”，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能。
4）知书达理：虽然范进作为小说中的反面人物，但也不乏好的一面。
他毕竟是一名书生，本质上是善良的，也有知书达理的一面。
中举后，对曾经对他辱骂的胡屠户并未有不合分寸的行为，甚至赏银给胡屠户，可见他也是一个知书达理的人。
总体形象：科举制度的受害者 作者态度：嘲讽、批判、同情
作者生动地刻画了这个为功名利禄而神魂颠倒的科举制度的殉道者典型形象。
范进将自己20到54岁的青春都押在了科举这座“独木桥”上
一旦中举，34年的折磨摧残，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“疯”中爆发出来。
文中通过范进由屡试不第到一朝中举后的不同境况、际遇、表现，深刻地揭示了封建科举制度对知识分子的毒害，同时生动地刻画封建社会的世态炎凉。
以下人物在儒林外史出现的章节以及章节名：范进，匡超人，王惠，严贡
1、范进
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
2、匡超人
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
3、王惠
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
4、严贡生
第四回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
5、马二先生
第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤
第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲
扩展资料
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。
小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。
它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
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百度百科—儒林外史