送朋友是践行还是送行(送朋友说送行还是践行)

朋友为我饯行,宴席上我该怎么

今天考试交了白卷，老师让我请家长，

老爸来了在老师面前给我破骂一顿：

“你是不是吃屎长大的，”

我转过身：“老师，你也听见了，

他们怎么能让我吃这东西

朋友为我饯行，宴席上该怎么说

应该说些祝福之类的话。

如一路顺风，心想事成等。

要离开公司了，公司要饯行，宴席上我该说些什么呢

要感谢公司的培养，领导的照顾，同事的关心

要深情的把领导、同事们夸一遍（最好能掉眼泪。

以后大家还是朋友，

常联系，

非常感谢大家。

送元二使安西表达了诗人怎样的思想感情

表达了诗人对友人的一片深挚情谊，依稀别包含着对远行者的体贴，更包含着他对国家和和平您的美好和祝愿。

饯行与送行的区别是什么

1、饯行与送行的区别是：知

1、饯行是表示设宴款待要走的人，没有明确表示看他离去。

而送行没有说设宴，仅是陪同送别。

2、饯行没有到远行人启程的地方，和他告别，看他离去之意；送行有亲友出远门上路前，以酒食送行之意。

饯行是送别亲友远行的一种礼仪。

交际风俗道，即在亲友出远门上路前，以酒食送行，表示惜别和祝福。

3、饯行：送别亲友远行的一种礼仪。

汉族交际风俗，即在亲友出远门上路前，以酒食送行专，表示惜别和祝福。

4、送行：①到远行人启程的地方，和他告别，看他离去。

②犹饯行。

5、饯行有设宴送行的意思，而送行没有明确表示“设宴”。

送行的范围更大。

扩展资料饯行：设酒送行。

唐 杨炯《<送并州旻上人诗>序》：“鸡山法众,饯行于素滻之滨；麟阁良朋，祖送于青门之外。

送行：到远行人启程的地方，和他告别，看他离去。

唐 杜甫《新安吏》诗：“送行勿泣属血，仆射如父兄。

参考资料：百度百科-饯行

百度百科-送行

土葬的步骤

按土葬来说，一般有九个步骤：小殓，大殓，举哀，停柩，伴宿，吊孝，超度，出殡和下葬。

首先，人死后，即行沐浴更换寿衣，移于灵床。

灵床前，置一祭桌，设“长明灯”，摆供、上香、放“倒头饭”。

死e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333332623937者子女要身穿白色的孝服，日夜守候在灵床前。

再由亡者长子，手持夹带黄表纸或香的高粱秸，全家的孝子都要放声痛哭，同时大门外要放一只纸马，将其烧掉，意为让亡者骑马归西。

出殡的前一天晚上，要举行为死者饯行的仪式，在土地庙设祭，先由至亲好友前往祭奠，然后丧主祭奠。

死者入棺后，一切事宜处理完毕，还要再让至亲好友看看死者遗容，之后由木工用木楔将棺封牢。

而在出殡前，还要在灵棚作最后一次祭拜，亲友依次祭拜后，“孝子”再行祭拜。

出殡多选未时，先将棺材移至大门外，置于抬运棺材的框架上，再让死者的儿子执幡、打瓦，然后全部人起运灵柩去墓地。

在出殡之后的当天晚上，主人家便大摆宴席，宴请帮助的人，以表谢意，这也算是整个丧事中最轻松也最热闹的一个环节。

殓分大殓小殓。

小殓是为了死者穿殓衣,大殓是把死者尸体入棺。

小殓毕，丧家需为死者举行奠祭，称小殓奠，号哭尽哀而止。

当晚于庭中整夜点燃火炬不息，殡期前一夕举家不寐，谓之伴宿，俗称坐夜。

饯行和践行有什么区别

饯行：是送别的意思，亲朋好友欲远行，置办酒席，为其送行，以示祝福和惜别。

践行：是实践;实行的意思，主要指自己亲自实践，实行。

送元二使安西中诗人送别友人的时间是什么

从诗中朝雨这个词语可知，诗人在清晨下雨天的时候在渭城送别友人。

出自《渭城曲》，是唐代诗人王维创作的一首诗。

此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。

原文如下：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

译文如下：

渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。

老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。

词句注释如下：

⑴渭城：在今陕西省西安市西北，渭水北岸。

即秦代咸阳古城。

⑵朝雨：早晨下的雨。

浥（yì）：润湿。

⑶客舍：驿馆，旅馆。

柳色：柳树象征离别。

⑷更尽：再喝干，再喝完。

扩展资料：此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。

诗题又名“送元二使安西”。

安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。

元二奉朝廷之命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，因作这首七绝。

前两句写送别的时间，地点，环境气氛，为送别创造了一个愁郁的氛围。

清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。

这一切，都是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。

“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。

早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。

从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而送别的时候，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。

参考资料来源：百度百科—渭城曲

著名送别诗

1 送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

2 送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

3 送沈子福之江东

王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

4 南浦别

白居易

南浦凄凄别,西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

5 送杜少府之任蜀川

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。

6 别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

7 芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

8 别离

陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对樽酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

9 于易水送人一绝

骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

10 晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

11 渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

12 赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

13 黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

14 谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

15 送李侍御赴安西

高适

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

16 送杜十四之江南

孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊

天涯一望断人肠。

17《赋得暮雨送李曹》

韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

18 送别诗

隋无名氏

杨柳青青著地垂，

杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，

借问行人归不归。

19 白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

20 金陵酒肆留别

李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长

什么是礼仪

礼字代表什么，仪字代表什么

礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。

礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。

礼字代表礼节。

仪字代表仪式。

礼仪的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。

人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

扩展资料：

中国传统礼仪习俗

一，行走之礼

在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。

古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。

行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。

这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

二，见面之礼

人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。

如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。

比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。

拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。

作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。

作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。

身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。

社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。

现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。

在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。

三，入坐之礼—

社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。

如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。

室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。

年长者可安排在南向的位置，即北席。

陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。

入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。

有贵客光临，应该立刻起身致意。

四，饮食之礼

饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。

迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。

宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。

宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。

所谓：“与人同饮，莫先起觞”。

客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。

在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。

所谓：“与人共食，慎莫先尝”。

古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。

参考资料来源：百度百科-礼仪