农村丧事发丧顺口溜(农村丧事吉言顺口溜)
农村丧事宴会开场白
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及xxx先生生前的家属，同志们，朋友们：你们好
今天，我们怀着无比沉痛的心情，来参加xxx先生的告别宴。
xxx老先生于2010年8月初6中午11时47分与世长辞，享年七十岁。
xxx先生（简单介绍生平）在这里，请允许我代表所有的来宾朋友，向xxx老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。
为了感谢大家的鼎力支持和帮助，xxx先生的家属在此向所有的来宾朋友致以三鞠躬，表示感谢。
今天xxx先生的家属在xxx大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅
再次感谢大家的光临和帮助。
谢谢大家
农村办喜事 丧事 吃饭前司仪说的台词是什么
一言奉请，启动各台，x府老儒百年归世，承蒙周围四邻，家门户族。
四门亲朋是遥天路远，翻山越岭前来祭奠，孝家是地方偏宅，人手不足，敬请谅解。
多承众亲友雅爱，送起了人情大礼，误了你们的精工，花费了银钱，孝家一笔记在心里，尔后各位婚丧嫁娶，修房造屋，孝家闻讯，定填人情。
席前设宴是招呼不周，安席不恭。
是请你们淡酒多喝几杯，明日亡人入土，送驾上山，孝子席前当面叩谢。
我还有一言奉上，酒席散后是桥头路过，隔河渡水。
招呼不周，是粗茶淡饭，敬请吃好。
孝子席前再下二礼。
我四礼奉上，是请各位落座，谢情之意难表，发烟倒茶滴招呼好。
丧事司仪主持详细过程
举行追悼会，程序要简洁，气氛要肃穆，其一般程序为：
一、主持人宣布ΧΧΧ同志(先生、小姐、女士)的追悼会开始。
先介绍参加追悼会的单位领导，生前好友。
再介绍送来花圈和换联等单位和来宾的名字。
对因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况也要一并加以说明。
二、默哀3分钟。
(奏哀乐)
三、单位(或直系亲属)致悼词。
四、家属致答谢辞。
(直系亲属致悼词，不用作答谢辞)。
五、向遗像三鞠躬。
六、向遗体告别。
(奏哀乐)。
追悼会主持词的关键，是要把悼词写好。
悼词不能篇幅过长，一般以一千二百字以内为宜，最多不能超过三千。
悼词内容要层次清楚，事迹突出。
尊敬的各位朋友，追悼晚会马上就要开始了，请参加追悼晚会的相关人士做好准备，请燃放鞭炮的师傅做好准备，请所有的孝子贤孙来到灵前做好准备。
(乐队入场演奏拜佛曲)
尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：大家晚上好
云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。
今天，我们大家在这里，怀着沉痛的心情只为悼念一位平凡而伟大，勤劳而善良的人。
大人，_生于_年_月 日，他艰苦劳作了一生，晚年，因患 病，医治无效，于_年_月_日_时_分，与世长辞，享年_岁。
今天，我们—乐队受孝家委托，前来为_老大人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布，_大人追悼仪式正式开始。
一：首先有请乐队前奏!(葬礼进行曲)。
二：有请_大人所有孝子贤孙在灵前就位。
三：有请主持人就位。
四：有请在场的各位来宾全体肃立，让我们怀着一颗沉痛的心为_大人默哀，同时请鸣炮奏乐(哀乐)。
五：礼毕，向_大人遗体三鞠躬。
六：由请今天追悼会的主会人致悼词。
衷心感谢_的致辞，在这里我们也代表孝家祝您身体健康，福禄绵长。
七：由请来宾讲话。
八：由请乐队演员哭灵奠酒。
九：接下来请欣赏文艺表演。
最后，我谨代表—所有的同仁向老人的家属表示亲切的慰问，请您们节哀顺便同时也祝福在场的各位参加老人追悼晚会的所有来宾朋友们身体健康，合家欢乐，万事如意。
谢谢朋友们的光临。
扩展资料：
具体而言，要做一个合格乃至优秀的殡葬司仪，我认为需要掌握以下基本素质：
一、设身处地，理解家属。
在收到服务要求后，首先需要了解逝者的基本情况，比如年龄、死因、死亡时间，以及需了解逝者家属的人口状况、家属结构等，特别是要掌握逝者配偶和儿女的情况。
掌握好基本情况心里才有底，思考自己应如何去处理。
到达现场后，司仪要融进去，把自己当成其家属，言谈举止中体现出对逝者的哀伤和追思，拉近和亲属的距离。
在和逝者亲属交谈的时候，表示感同身受安慰他们，感情融洽沟通后，再协商丧葬事宜，这样比较自然而然地进入到谈话的重点，为接下来的工作打好基础。
二、牢记习俗，满足要求。
司仪要掌握当地的殡葬习俗，了解忌讳和禁区，需和逝者家属沟通，询问他们有什么要求，对他们合理的要求尽量给予满足，如果他们的要求有违实际情况或者文化习俗，需指点出来不可曲意奉承。
作为司仪，自身素质修养是第一位的，要对殡葬文化知识熟悉，对文化用词、殡葬用品及流程了如指掌，切不可支吾甚至一问三不知，丢了面子是小事，得不到逝者家属配合，工作将难以开展。
三、注意言辞，举止得当。
殡葬是尊重逝者，和逝者亲属一起感怀，也是让活着的人更好地活着。
司仪在跟家属交谈以及主持的时候，要特别注意用语，切记不能使用诸如“烧掉、火化、尸体”之类不尊重逝者的词语，这也可能会引起亲属和来宾的不满，而要多用雅词淡化逝者逝去给家属带来的悲伤。
四、严肃细心、认真对待。
殡葬是一件严肃的事情，家属对此会十分在意，司仪要打起精神，尽量细致地做好每一件事情。
当然，第一件事就是要遵守时间。
司仪是主要负责人，一定不要迟到，这也是对逝者和家属的尊重。
第二是灵堂方位布置妥当，会场要分男女站位，逝者名字要核对清楚，不能弄了笑话。
诸如此类，司仪在殡葬礼仪活动上一定要细心，每个细节都要做到位。
农村丧事主持词
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>原发布者:博航教育丧事主持词大全为你提供丧事主持词范文4篇。
丧事主持词一：尊敬的各位朋友，追悼晚会马上就要开始了，请参加追悼晚会的相关人士做好准备，请燃放鞭炮的师傅做好准备，请所有的孝子贤孙来到灵前做好准备。
(乐队入场演奏拜佛曲)尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：大家晚上好!云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。
今天，我们大家在这里，怀着沉痛的心情为悼念一位平凡而伟大，勤劳而善良的人_大人，_生于_年_月日，他艰苦劳作了一生，于_年_月_日_时_分，与世长辞，享年_岁!今天，我们乐队受孝家委托，前来为_老大人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布，_大人追悼仪式正式开始。
一：首先有请乐队前奏!(葬礼进行636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333433623133曲)二：有请_大人所有孝子贤孙在灵前就位。
三：有请主持人就位。
四：有请在场的各位来宾全体肃立，让我们怀着一颗沉痛的心为_大人默哀，同时请鸣炮奏乐
(哀乐)五：礼毕，向_大人遗体三鞠躬
青山肃立，草木含悲，这声声哀乐，细细的诉说了她老人家辛苦操劳的一生，大江东去，带走了我们至亲至爱的亲人，可亲可敬的老人，今天在这庄严肃穆的告别灵堂里，看着您和蔼可亲的面容，我们无法相信，您就这样永远的离我们而去了，从此，和我们天上人间，阴阳相隔。
可亲可敬的老人，此时此刻，您的亲人和朋友们，站在您的面前，陪伴在您的左右，看着您静静地躺在这冰冷的棺材中，千言万语，万
农村办丧事，乐队用的悼词有那些
哥哥，这里说的乐队是band，不是红白事吹唢呐打鼓的。
农村丧事主持词有哪些
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及xx-x先生生前的家属，同志们，朋友们：
你们好!今天，我们怀着无比沉痛的心情，来参加xx-x先生的告别宴。
xx-x老先生于2010年8月初6中午11时47分与世长辞，享年七十岁。
xx-x先生(简单介绍生平)
在这里，请允许我代表所有的来宾朋友，向(xx-x老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。
为了感谢大家的鼎力支持和帮助，xx-x先生的家属在此向所有的来宾朋友致以三鞠躬，表示感谢。
今天xx-x先生的家属在xx-x大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅!再次感谢大家的光临和帮助。
谢谢大家!丧事是汉语成语，拼音sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。
新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。
主要过程为：送终—长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
更—死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
报丧：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。
入敛：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。
成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。
盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。
全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。
烧倒头车：人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。
送纸：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
吊纸：（即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。
由死者儿媳行礼、陪祭。
磕孝头：亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。
意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
批榜：死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。
父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
送行：入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。
吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。
出殡：又曰发送，指埋葬死者的礼仪。
出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。
吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。
灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。
男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。
有身孕的妇女不能到墓地。
用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。
送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。
到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。
下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。
复三：出殡后第三天，要到坟上祭扫。
届时用小猪、鸡、豆腐等供奉，烧化香亭、纸马，谓之“复三”。
丧事到此便告结束。
以后每年清明全家备祭口到墓前祭扫。
祭日：死人埋葬第3天，亲人到坟前祭祀，用秫秸7根，横三竖四插在坟上，明曰“为死者插房子”。
坟头重新填土，谓之“圆坟”。
每7天一祭，直到“七七”。
“五.七”时祭奠规模较大，家中儿女均到，坟前烧纸祭奠。
死者死去100天，谓之“百日”，儿女均到。
死后一、二、三周年，均举行仪式，儿女亲友持纸帛、供品到坟前祭奠；设酒席款待亲友，谓之“做周年”。
孝服：死者的嫡系子孙，批麻戴孝（县内满族，不批麻戴孝）；旁系子孙，戴孝不批麻。
死者有曾孙时，谓之“白喜”。
曾孙戴孝，鞋帽上有红布条。
持供品吊唁，近亲给孝袍、孝帽各1件；远亲给孝带1条，男人系在腰间，女人系在头上。
死者儿女穿孝3年，父母双亡，其鞋为全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。
守孝期间，儿女不给长辈拜年，不办喜事。
棺木：棺木的大小、厚薄不等。
富户所有棺木多以松、柏木为料，穷户所有棺木多以柳、杨、杂木为料，棺木前刻有“寿”字。
贫苦人家也有苇席埋葬者。
富户人家年过六七十岁就准备棺木，穷人家或暴病而死的，在人死后才开始做棺木，叫“赶热活”。
花圈：用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。
挽联：花圈上粘的挽悼故人的对联。
东北农村丧事辞灵主持顺口溜
丧事辞灵主持顺口溜有如下：
一、
某某大人驾鹤西，仙游还得饱腹去。
百
献上供菜请您尝，吃饱喝足味怎样
献上一盘栗子鸡，天堂日子也吉利。
再献一碗红烧肉，日子红火好享受。
供上一盘樟茶鸭，张张钱币随您花。
再供一盆烧带鱼，带着日子也富余。
水果干果都摆齐，香蕉苹果大鸭梨；核桃花生大红枣，让您一次吃个饱。
保佑我们日子好，家里来钱更多了。
事业成功家和谐，再供菜品逢年节。
度
二、
破碎的镜子，难圆的梦；离别的亲人，难续的情。
三、
一曲肝肠断，千年琵琶，万年古筝。
桃养人、杏伤人，李子树下埋死人；米养人，香敬神；唢呐响，送你魂；从来都是爱伤人，情殇魂，小小年纪入红尘。
千年琵琶，万年古筝；一把二胡拉一生，唢呐一吹全剧终
四、
唢呐进场，白布上扬，全场哭的泪成行，
供品呈上回，香火点亮，最后一面要见上，
面对逝人，心痛难忍，只有拿哭来泄狠，
说走答就走，丢下我们，你怎么会那么恨，
生不留名，死未留声，默默养育几代人，
确实辛苦，真的痛苦，愿你踏入天堂门，
做仙也别做人。
五、
日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，
天清地灵日月明，盖棺子孙进财丁。
农村办丧事帐心怎么写
挽幛挽联7a64e58685e5aeb931333337396335
（一）挽幛
1.挽幛
挽幛是为悼念逝者而送的一种哀悼礼品,也称礼幛。
大多是独立成幅，通常用整幅布或绸布做成，也有人用床单或毛毯代替。
挽幛悬挂于祭奠逝者的灵堂、追悼会或遗体告别场所，为了便于悬挂，挽幛通常竖幅，上面的文字多为竖写，也有用横写，文字常先用纸写好，然后用大头针或线缝在上面。
2．挽幛的格式及内容
挽幛大多竖挂直写，文字从右向左分三部分书写。
第一部分（上款）：面向挽幛为准，右边顶格写依次写对逝者的称呼、姓名及颂词。
如“尊岳母XXX千古”、“好男儿XXX烈士”。
第二部分：正中间写祭悼语，字体要大些，但不可超过上款与下款，也可用一个“奠”字替代祭悼语。
如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。
第三部分（下款）：面向挽幛为准，左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。
如
“愚婿XXX敬挽”、“XXX村全体肃挽”。
3．挽幛的要求
（1）挽幛的题词不拘一格，不限字数，但通常以四字句为多。
（2）撰写挽幛的纸张大小不一，可根据实际情况而定。
（3）挽幛的字体要端正，采用白纸黑字或黑纸白字。
（4）挽幛的所用的词汇能涵盖逝者一生的功德、品行及挽者的心情、愿望等。
（二）挽联
1．挽联
挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。
可以写在长幅白布（绢）上，也可写在长幅白纸上。
通常贴在追悼会会场两侧、门口、骨灰盒两侧。
2．挽联的格式与内容
挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。
竖直书写，以面对挽联为准，右边为上联，左边为下联。
3．撰写挽联的要求
（1）上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。
如“一生俭朴留嘉范 半世勤劳传美风”、“满目芳华应能笑慰 毕生勤劳堪称楷模”“良操美德千古在 亮节高风万古存”等。
（2）白底黑字，书写挽联的常用字体是正楷、行书、行草，也有人用隶书和篆书，但左右字体必须统一。
（三）花圈挽带
1．花圈
花圈、花篮是现代追悼会用以哀挽逝者的一种手段，用纸花或鲜花扎成的花圈，正中写一个大大的“奠”或“悼”字，两边各系上挽带，实际上是挽幛简化后的一种形式，不仅简便，而且更为文明和文雅。
2．花圈挽带的格式与内容
花圈或花篮上的挽条的书写，以面向花圈和花篮为准，右边挽带上写逝者的名字和哀挽词句，左边的挽带写落款，即送花圈的单位名称或个人名字。
署名后，写上“哀挽”、“敬挽”、“泣挽”、“叩拜”、“泣拜”、“哀献”等词。
如上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”。
在书写格式上，一般左边挽带的第一个字要比右边的第一个字低一至两个字的位置。
3．书写花圈挽的注意事项
（1）哀挽词因人而异。
（2）挽带的长短、宽窄要礼花圈、花篮的大小而定。
（3）挽带的下端可剪出二个尖角，呈八字型挂在花圈、花篮上。
（3）白底黑字，字体可以是行书，也可以是正楷，但左右字体必须一致。
农村丧事进场词和流程
尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：大家晚上好
云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。
今天，我们大家在这里，怀着沉痛的心情只为悼念一位平凡而伟大，他艰苦劳作了一生，晚年因患病，医治无效，与世长辞。
今天，我们—乐队受孝家委托，前来为老人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布：追悼仪式正式开始。
流程：1、首先有请乐队前奏
（葬礼进行曲）
2、有请老人所有孝子贤孙在灵前就位。
3、有请主持人就位。
4、有请在场的各位来宾全体肃立，让我们怀着一颗沉痛的心为老人默哀，同时请鸣炮奏乐。
（哀乐）
5、礼毕，向 老人遗体三鞠躬。
农村过丧事不送客有什么忌讳
民间丧葬习俗
1、送终：人的生老病死是一种自然规律，人人难免一死，可对长辈的死，家人是很讲究的。
高龄老人过世，讲究的是要有子女在场，看着老人死去，这就叫为老人送终。
如果一位长者，由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不觉中死去，其子女一个都不在场，这个长者死去，人家就要议论，一是称此长者无福气，连送终的人也没有一个；二是要议论他的子女不孝，老人死去都不知道。
人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场，如无子女在场则视为不吉利。
在此风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间，子女们再忙也要守在老人身边，直到老人过世，子女们才放心。
凡遇到这些子女，人家就会议论说他们是孝子孝孙，当然，若遇到那些患慢性病的老人突然病故，即使子女不在场，人家也会谅解，人们俗称的长病无孝子，但对送终的风俗至今未变。
2、哭丧：高龄老人或长辈过世，女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。
这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫“哭丧”，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对死者的哀悼和对生者的安慰。
旧时风俗中的哭丧有三种，一是在死者刚刚断气时的哭，二是在死者入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，迷信风俗中有“破法”之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气，所以，在死者的灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊死者，他就会高声地叫一声“哭两声”，这时死者家属听到叫声，马上就要哭嚎几声，这种哭嚎声，有的地方叫“嚎丧”，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”。
旧时的哭丧和现时不尽相同，旧时的哭丧大多数发自内心，因为旧时的妇女社会地位低下，一身中既受尽了生活苦难折磨，同时又受到社会和家庭的折磨，她们深受种种磨难和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇，趁机悲哭一番，以发泄胸中的苦楚，她们的哭一般都是如诉如泣，悲悲切切，涕泪具下，即使是对凭吊者来时的哭，也是十分悲哀的。
现代人哭丧就不同了，特别是一些年轻妇女她们对生活苦楚毫无感受，即使亲人过世，一般只能干嚎几声，甚至干嚎都不会，她们既不会哭，又不会嚎，更不要说诉，有的只会抽泣，或叫泣不成声。
现代人不会哭丧，但也想出了办法，他们在灵堂里播放哀乐以代替哭丧。
也有的化钱请专门的哭丧婆代哭。
3、到头更饭与行粮瓶：更饭是鬼饭的俗称，烧到头更饭和作香更饭这种民族传统风俗，是对死者和长辈死者表示孝敬。
凡是逢年过节，或四时八节祭奠亡灵，俗称祭祖作香，认为子孙在祭祖作香时，祖宗的亡灵都要回来吃饭，这种祭祖作香饭俗称更饭。
到头更饭的说法不同于一般人们所说的更饭，所谓到头更饭是指某人过世，家人要为死者烧最后一顿上冥间时吃的鬼饭，这种饭就叫到头更饭。
烧到头更饭，民间传统风俗都很讲究：要求死者的长子即称孝子，头戴孝帽（白帽），身穿孝衣，手拿盆或碗到不同姓氏的七家人家去讨“七姓米”回来烧到头更饭。
烧到头更饭时，把讨来的七姓米放入锅中加少量的水，然后只拗一个大草把，由孝子跪在灶门口点火烧饭，边烧边喊“×亲人，儿子为你烧更饭拉”，等到一个大草把烧完即成。
另外再煮一个鸡蛋，把更饭和鸡蛋一起盛到一个碗里，然后，在死者入殓后放在死者棺材底下，待死者出殡前将此到头更饭倒入“行粮瓶”中，和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中，表示死者在阴间有饭吃。
烧到头更饭此风俗至今未变，这也许是民间传统中人们表示对死者的一种尊敬和安慰吧。
“行粮瓶”，旧时把它称作是死者的“粮仓”，旧时用一个小陶罐来做行粮瓶，当死者发丧出殡前，由风水先生将死者的到头更饭放进陶罐，另加上米、麦、红豆、绿豆、黄豆、芝麻、栗七种粮食，然后用红纸青线封口，在死者出殡时一起埋入土中，行粮瓶都埋在死者的棺材头坑前的小孔中，现时则埋在骨灰盒正面的小孔中。
4、种火：种火是丧事风俗中带有迷信色彩的传统风俗。
旧时，凡死者入土、新坟墓堆好后，死者的亲儿子们必须在当天晚上，带着纸钱和稻草到坟上去烧化，这就叫种火。
种火有两层意思，一是为死者暖身，二是为死者烧饭。
这样的种火要经过三天，而且第二天要比第一天晚，第三天要比第二天晚，在第三天种火，烧过纸钱和稻草后要放一包火柴，并对着死者的坟祷告：“×亲人，从今以后就不再来为你烧饭了，以后你就自己烧了吃吧。
到此，为死者的种火仪式就算结束，此风俗纯属迷信，但因前人留下的风俗，至今依旧。
现在，各地建了安息堂，此风从此绝迹。
5、送饭：为死者送饭的风俗纯属封建迷信。
此风俗在旧时比较流行。
何谓送饭
按封建迷信的说法，人的死是到其阳寿终止那天，阴间阎王命鬼使“判官”在其生死簿上将其名字用红笔勾掉，然后判官再命鬼使牛头马面、捕快到阳间将其魂魄拘到阴间受审，在受审前七天之内（民间俗种头七），其魂魄并不直接带往阴间，而是押在旧时的家庙，又称本庙里，好比是阴间的看守所，在这七天之内，死者亡魂将在家庙里受到家庙鬼使的种种鞭苔，为减轻死者的罪行，死者家属必须要在死者亡故的当天或第二天到家庙去送饭。
送饭有两层意思：一是要多烧纸钱，在焚烧时要向家庙鬼使通禅：什么“请差人马快对×亲人吊低点，打轻点，我们给你作揖，我们给你送钱”之类的话，用现代人的观点来看，这就是给冥使行贿，以便使死者减轻罪行；二是给死者送上路饭，防止死者在路上受饿。
为死者送饭风俗，在1952年大破封建迷信，大拆庙宇后，曾有一度收敛，因为当时的所有小庵小庙的菩萨都被打掉，人们想为死者送鬼饭也没有地方。
然而人们的封建迷信一时不能根除，没有了菩萨，人们就把饭送到原来的小庵小庙的门口以了心念。
后，此类送鬼饭风俗就绝迹了。
到了七十年代末，各地又掀起了一股建庙风，送鬼饭之风死灰复燃，一些神汉、巫婆、佛头趁机大肆活动，他们（她们）把过去早已打倒的封建神权在暗中宣扬，各自在划定的迷信势力范围内，从中组织迷信者到处做佛事赚钱，并宣扬神权。
按旧时神权的体制，各自划定管辖范围的所谓家庙。
因此，都又恢复了送鬼饭的旧风俗。
为死人送鬼饭实际上是旧时神权统治的死灰复燃。
旧社会，我国人民深受“四权”的压迫，这四权就是：、属权、夫权、神权。
现时，神权在各地死灰复燃，一方面是一些人打着宗教信仰的幌子，大搞各类迷信活动，从中赚取昧心钱。
另一方面也有不少干部、员他们忘记了自己的信仰、信念和宗旨，他们也热衷于迷信，他们把自己的成长，把改革开放带来的机遇，把自己发财致富都归功于神，归功于菩萨保佑。
所以现在他们对迷信旧风俗的神权统治都信以为真，这也是一种信仰危机。
从当前的送鬼饭风俗中，特别是一些领导干部都值得好好地反思。
6、告状（发耗）：这里的告状，不是诉讼告状，而是民间丧事风俗中死者的女儿、儿媳妇在自己的亲人死后回娘家或回婆家向家人告知公婆或丈夫亡故的消息，民间称告状，好比为死者发讣告。
目的是让家人知道，某人已经死去，那么被告知者就必须在当天赶到死者家为死者凭吊，如果女儿、儿媳妇不回家告状，亲家是不能上门吊唁的，非但亲家不能上门，人们还会说她们忤逆不孝。
事至当今，告状之风在农村仍然盛行，而且也很讲究，告状者必须身穿重孝，回家告状时必须跪着向父母告知，这就是民间的丧事告状。
7、吃卷床夜饭：“吃卷床夜饭”是在民间丧事风俗中，在死者死的当天晚上入殓前请村上人吃的一顿晚饭，民间俗称卷床饭，有的地方不吃卷床饭而吃卷床面。
何为卷床饭
民俗中，在死者入殓后，死者生前睡过的床上用品都要席卷出门，放到离村不远的三叉路口烧掉，这俗称卷床。
卷床在旧时的含义是让死者把生前的东西一起带上阴间路，以便让死者在阴间继续使用。
其实这是一种迷信的说法。
其实卷床的真正含义还是出于卫生，大凡死者一般都生有疾病，有的甚至是传染病，死者去世后在他的遗物上很可能沾染着病菌和污秽之物，为防传染，入殓后将死者床上的东西席卷出门付之一炬，这样到是很卫生的。
在卷床当天，死者家属必须请人帮忙入殓，那就得准备卷床夜饭供人家吃。
旧时的卷床夜饭比较简单，一般连家属亲戚在内也不过二、三桌。
但现时却大不相同，因为死者家属为死者办丧事仪式的全过程都要在这天晚上议定，所请的帮忙人也必须到场，加上现在的村上人多，一顿卷床夜饭，小的村起码要八、九桌，大的村加上当晚来吊唁的亲戚，一般都要十六、七桌才够。
再说卷床夜饭的规格也发生了很大的变化，旧时的卷床夜菜一般都是两荤两素加一个豆腐，现时丧事人家的卷床夜菜，用起了冷盆热炒，规格略低于丧事正日的酒菜，而且丧事的铺张浪费程度也越来越大，吃卷床夜饭的风俗无形中加重了死者家属的经济负担，但因旧风俗的影响，人们也只能不得已而为之。
8、入殓：入殓风俗无论在旧时还是当今，其手续之烦琐是相当多的，真是五花八门，现时不但未变，而且是有过之而无不及。
入殓程序有移尸、卷床、布置灵堂、放千张眼、点更饭长命灯、秤衣、穿衣、放置垫背钱、买水、洗脸、梳头、入殓、与遗体告别、盖棺、守灵等等。
所有这些仪式都由村中健壮老人并懂得入殓者负责操办。
移尸：就是移入灵堂。
在死者的遗体移动前，主持人必须口含烧酒向死者周围喷洒，用现时的话来说就是起到消毒的作用，可在旧时的含义是驱鬼镇邪。
酒喷过后，开始移尸，如死者有多个儿子，则必须长子抱头，末子抱脚，次子抱腰。
主持人用一根白布带系在死者的腰里，然后大喊一声“起”，并同时把一片瓦用力在死者床上碰碎，随着“起”“碰”之声发出，大家齐心协力把死者从床上抬起并移到灵堂，放在棺材盖上等待下一步的仪式进行。
在这一步，农村风俗中讲究儿子们的“抱头抱脚”，一是表示儿子们的孝顺，二是表示死者有福气，如没有儿子，抱头抱脚则由女婿或侄子、外甥们来担任。
设灵堂：旧时富户人家设置的灵堂庄严肃穆。
首先是将棺材放在灵堂正中偏右，在棺材前设灵台，灵台上放着死者的遗像，灵台与孝堂之间用白布帐曼隔开，帐曼上有亲属送的挽联，旧时灵前不放花圈，花圈到60年代才有，灵堂里还准备着千张眼即竹筛子，筛子里放着剪刀、尺、秤和死者的寿衣。
入殓时，所有家属和亲朋好友都要拿着三支清香，表示为死者上路送行。
穿衣：旧时为死者穿衣也有很多陈规陋习。
如孝子头顶筛子跪地默哀，为死者穿衣者从筛子中取出秤，再把死者的衣服用白布带系好，挂在没有秤砣的秤钩上，这时孝子问“衣有多重
秤衣者高呼“一秤到稍”
表示死者的寿衣分量足够到阴间享用。
秤衣完毕，接下来是为死者穿衣。
但因死者身体已经僵硬，如一件一件地为死者穿那是十分费事的。
旧时是将死者的寿衣先由长子把它一件一件地套起来，然后由孝子抱头抱脚，并喊一声“起”，趁尸体稍微抬起时，由穿衣者把衣服塞到死者的身底下，然后把死者的手放进衣袖管，衣服向上提到位。
上衣穿好，裤子比较好穿，只要从下往上地套上去就行。
为死者穿的衣服一是要逢单数，如五件、七件或九件，二是不能有纽扣，迷信说法有了纽扣就表示在世时与人结下的仇恨到来世也不能化解掉，因此死者衣服的所有纽扣在穿衣服时都要剪掉，即使贴身衣服的纽扣也要剪掉，此风俗至今未变。
死者所穿的衣服都没有纽扣，上衣贴身也是靠一根用七根蓝线拧成一股系在死者身上，这股蓝线系在死者身上也不能打结的。
9、洗脸、梳头：旧风俗为死者洗脸得由孝子先为死者买水，他们要带了重孝到河边去向所谓的河神买水，买水时要向河神祈祷，并还要付钱，旧时付钱都是向河里掷几枚铜板，现时买水都要向河里掷几个硬币。
当洗脸水买回来后，孝子用块白布，一只木梳，跪在死者的头边，先为死者洗脸，洗脸时要喊“×亲人，儿子为你洗脸”，洗脸讲究按顺时针方向擦三转，然后再为死者梳头，同时也要喊“×亲人，儿子为你梳头拉”，梳头讲究梳三下，梳完用力把木梳在棺材盖上敲断后扔掉。
入殓：旧时入殓死者都用棺材，那事先要做好各种准备，如：用黄纸钱包石灰包，用黄纸钱包草木灰包，准备好垫背铜钱七枚。
旧时用的铜钱一般选择康熙通宝、顺治通宝，或者更古老的钱币，总之越古越好。
这些垫背钱表示死者到了阴间有钱用。
入殓开始，旧时先在棺材底部铺一层石灰包，一层灰包，然后放上一层纸钱，再把死者的垫被铺上，并在垫被上按前四后三的北斗七星图案垫上七枚垫背铜钱。
接下来，主持人用一片瓦在棺材盖上用力敲破，高呼一声“起”，孝子抱头抱脚，主持人手提白